________________
૧૦૬
પંચવસ્તક तव १५२४, पुण्णे १५२५, इत्तरिया १५२६ खित्ते १५६७, पव्वा १५२८, खित्ते १५२९, तुल्ला १५३०, ताणवि १५३१, सहाणे १५३२, ठिअ १५३३, गणओ १५३४, सत्तावीस १५३५, पडि १५३६, एअं १५३७,
પરિહારિક આયંબિલથી પરિકર્મ કરે એ તપભાવનાનું જુદાપણું છે. જે પરિહારવિશુદ્ધિક પછીથી સ્થવિરકલ્પમાં આવવાના હોય તેઓ ઈત્વરિક કહેવાય છે, અને જેઓ પરિહારકલ્પની સમાપ્તિ પછી જિનકલ્પ લેવાના હોય તેઓ યાવસ્કથિક પરિહારવિશુદ્ધિક કહેવાય છે. પરિહારક૯૫ પૂરે થયા પછી જિનક૯પ લે, અથવા ફરી તેજ કલ્પ લે, કે પાછા ગચ્છમાં આવે, એ ત્રણે પણ વસ્તુ તેમને કહપે છે. ઈQરિક પરિહારકોને વેદના અને આતંકે હોતા નથી, પણ યાવસ્કથિકોને તે વેદનાઆદિની ભજન જાણવી. જિનકપી સાત ભાગ કરે છે પણ આ છ ભાગ કપે છે. ગામના છે ભાગ તે જિનકલ્પીની પેઠે જાણવા. શુદ્ધપરિહારિકેની સ્થિતિ માટે ક્ષેત્ર આદિ અને પ્રવાજનઆદિ દ્વારા પૂર્વે ૧૪૮૩ અને ૧૪૮૪ ગાથાઓમાં જણાવ્યા મુજબ જાણવાં. પરિહારિકો ભરત અને અરવતક્ષેત્રમાં હોય છે. તેઓનું સંહરણ થતું નથી, તેથી જિનકસ્પિની અપેક્ષાએ વિદ્યમાનતાના કાલને પણ ફરક જાણો. સામાયિક અને છેદો પસ્થાપનીયચારિત્રના જઘન્ય સંયમસ્થાનકે થોડાં છે, તેનાથી અસંખ્યાત લોક જેટલાં પરિહારિકનાં સ્થાનકો છે. તે પરિહારિકે પહેલાના બે ચારિત્રમાં પણ હોઈ શકે, અને તેનાથી આગળ પણ સામાયિક છે પસ્થાપનયના અસંખ્યાતા સંયમસ્થાને છે. પરિહારિક કલ્પ લેતાં તે તે પિતાના સંયમસ્થાનમાંજ હેય, અને અતીતનયની અપેક્ષાએ તે પહેલા બીજા ચારિત્રના બીજા સંયમસ્થાનમાં પણ વ્યવહારથી વર્તતે કહેવાય છે. નકકી એ પરિહારિક સ્થિતક૯૫માં જ હોય છે, તેને દ્રવ્ય અને ભાવલિંગ જરૂર હોય છે, અને વેશ્યા તથા ધ્યાનનાં દ્વારે તે જિનકલ્પી જેવાં જાણવાં. એ પરિહારિકવાળા સાધુએ જઘન્યથી ત્રણ અને ઉત્કૃષ્ટથી સે સમુદાય એટલે નવસે જન આ ક૯૫ ગ્રહણ કરે છે, અને પહેલાં કરનાર તે ઉચિત ક્ષેત્ર અને કાલની અપેક્ષાએ ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્યથી પણ સેંકડે હોય છે. ક૯પ લેનારા મનુષ્ય વ્યક્તિની અપેક્ષાએ જઘન્યથી સત્તાવીસ અને ઉત્કૃષ્ટથી હજાર સુધી હોય. પણ પહેલાંના પરિહારને પામેલા જઘન્યથી સેંકડે અને ઉત્કૃષ્ટથી હજારે હોય છે. ગણમાં નવ જણ હોવા જોઈયે અને પહેલાના નવમાંથી કોઈકનો અભાવ થાય અને ઓછા હોય અને પૂરા કરવા પડે તે એક વિગેરે પણ લેનારા હેય, તેમજ પૂર્વે લીધેલા પણ પ્રક્ષેપામાં એક અથવા પૃથક્ તે હાય. એવી રીતે જિનપથી પરિહરિકોનું જુદાપણું જણાવ્યું, હવે તેમનાથી યથાલદિકનું જુદાપણ જણાવું છું.
___ लंड १५३८, उक्कोस १५३९, जम्हा १५४०, जो १५४१, पडि १५४२, लग्गादि १५४३, तेसिं १५४४, ण १५४५, तीए १५४६, जिण १५४७, थेराणं १५४८, एक्लिक १५४९, गण १५५०, पडि १५५१, एव्वे १५५२, कय १५५३, पारण १५५४, केई १५५५, अण्णे १५५६, अन्भु १५५७, एव १५५८ णय १५५९, अञ्चति १५६०, गुरु १५६१, अच्चंत १५६२, गइ १५६३, तक्काल १५६४, अहवा १५६५, एतो १५६६, एवम् १४६७, सो १५६८, अन्जाओ १५६९, पडिसिद्ध १५७०, कय १५७१,
