________________ ઉચ્ચતમકક્ષાએ તે માનવસૃષ્ટિને જ વર્ણવી છે. તેનું મુખ્ય કારણ છે સમસ્ત જીવસૃષ્ટિ માટે પરમ આશીર્વાદરૂપ પરમ સુસજ્જનતાપૂર્વકની પરમ ઉત્કટ કર્તવ્યપરાયણતા અને મહામંગળકારી તપ જપ આદિ સુવાસથી નિર્મળ સંયમ જીવનરૂપ પરમ ઉત્કટ ધમપરાયણતા. એ સર્વસ્વ પરમ અમૃત છે, પણ એ અમૃત કાચા પારા જેવું છે. એને માત્ર માનવસૃષ્ટિ જ સપૂર્ણ રીતે પચાવી શકે છે. એટલા જ માટે અનન્ત મહાજ્ઞાનિ ભગવતોએ માનવસૃષ્ટિને સર્વોપરિ જણાવી છે. તે અક્ષરશ: સત્ય, સત્ય ને સત્ય જ છે. તે તેને માનવજીવન કહેવાય જ શી રીતે? ઉપયુક્ત પરમ આશીર્વાદરૂપ મહામંગળકારી જીવનથી સર્વથા વિપરીત મહામિથ્યાત્વયુક્ત, અક્ષમ્ય ઘેર હિંસા, ભયંકર અનાચાર, વ્યભિચાર, દુરાચાર, માંસાહારાદિ અભક્ષ્ય ભક્ષણ, મદ્યાદિ અપયપાન તેમ જ અનાચાર દુરાચાર આદિ અગમ્ય ગમન જેવા અનેક અક્ષમ્ય ઘોર મહાપાપોથી ખદબદતું ભ્રષ્ટ માનવજીવન હોય, તે તેને માનવ કહેવાય જ શી રીતે ? ભલે આકારથી માનવ રહ્યો, પણ કમથી તે તે માનવને કઈ દાનવ કે ચંડાળ કહે, તે પણ તમારાથી નકારી શકાય તેમ નથી. મહાક્રૂર વ્યાઘ્ર વરુ કે સિંહ આદિ મહહિંન્ન પશુઓથી પણ માનવનું જીવન મહાક્રૂરતાપૂર્ણ હિંસ જીવન હોય, તે તે જીવન તે સમસ્ત જીવસૃષ્ટિ માટે મહાભયંકર અભિશાપરૂપ અને અતિકિલષ્ટ અમંગળરૂપ છે. એ કેટીના
