________________
આપે છે, ભાટે ૨૪ B લાઠી
આર્તધ્યાનની ભાણુ મન છે. નમળે ધ્યાન હો તેવું નથી . માર્તધ્યાનની ણો પણ વનમાં ટેની દૌધરી પણ તેના સેંડલ્પ- વડલ્પમાં જ મન રમનું દૌય છે. રગાહ પામેલા જીવ ભૈ નિરતિચાર બ્રાભડામાં ન હોય તોતે પ્રાયઃ કરીને આર્તધ્યાનમાં હોઈ શકે. પણ સ્થિતપ્રનદી આવે એટલે 'આર્તધ્યાનના સંકલ્પ વિકલ્પો ભાગી જાય . પણ અત્યારે તો જીઠ ૬ઃખ પાવે છે તો ઉંચા નીચા થઈ જવાય છે.
સાર:- ચૌથ સ્થાનડે સ્થિતપ્રજ્ઞદર્શી પમાય ? સારેધા: જ્યા સ્થાનો સ્થનપ્રનદશા આવી શકે પણ ભૃકુ ગ્રાસ્થાનઠ દરનાં નીચલી ભૂમિકાની હોય છે. છઠ્ઠા ગુણસ્થાનકે પો સંયોગોની, નિમિત્તોતો અસર થાય તેવું ન મન હોય છે. માટે તેમને અમુક દશા પાસવાનો બાડી દોય છે. જેમ અમુક જ અમુક ભ્રમડામાં અમુક વિદ્વારા સાધી લેતા ીય છે પણ અમુક વિકાસ હજી તેમને સાવવાની બાદી હોય છે. નથી કફ ગુણસ્થાની આધ્યિાન દશા હી શકે અને ત્યા ગુણસ્થાન હૈ પણ સ્થિનપ્રજ્ઞા હોઈ શકે છે અને શનિ દશા પણ હોઇ શકે છે.
સંભાર તેમાં પ્રતિબંધ કર્મ કર્યુ ?
સાવજ મોરનોયાર્સથી અશુભભાવો થાય છે. જ્ઞાનાવરણીય.કર્મ અજ્ઞાન બનાવવાનું, અંતરાય મનું ડામ બીજા બધામાં વિજ્ઞાપ ડેરવાનું પણ સીધા અશુભભાવ પૈદા ઠરવામાંનો મૌનીયકર્મ જ છે. અમારું મન પણ રજૂ ઙલાક શુભભાવમાં નથી. અશુભભાવી પો હોય છે. પણ પેટલે કાંઈ ૨૪ ડલાઠ અમને વિષય વાસના નથી. સત્તા કે સંપતિ બેન દવે અમને ગલગલીયા થતા નથી હોતા. અામ તો અ બધુ છોડીને આવ્યા છીએ માટે અમને ઘણુ અશુભભાવોથી મુકિત સહીગ છે. ગુ ને ગાડીમાં બેસતા એઈએ ત્યારે અને થાય
