Book Title: Manovigyan
Author(s): Yugbhushanvijay
Publisher: ZZZ Unknown

View full book text
Previous | Next

Page 260
________________ મૈં આપા સ્ટેજમાં ઘણો તફાવત છે. ભાવનાને ધર્મના પ્રાણ કહ્યા છે. માટે જેને પુનરાવર્તન ન વૈ તેને માટે ધર્મ નથી. તું દર વર્ષે આજ કલ્પો, વારસારૃગ સાંભળવાનું ? હવે આવુ નહિ થાય નૈ ૧ પરંતુ પરંપરાગત વ્યાખ્યાનમાં રસ ઉડી ગયી છે માટે જ તમે બધા વ્યાખ્યાનમાળામાં જ્યાં થઈ ગ્યા. પરંતુ ભૂતડામાં શ્રાવડ હઠ ક્ષોના સાંબખતાં. એ જો કે આ શબ્દના શ્રવણથી મશાલાભ હૈ, ૧૪ પૂર્વધરીએ રચેલ રામમય શબ્દો છે. માટે એટલી શ્રદ્યાથી સોબળે 8 અંદરથી થ્વિ ભાવીત થાય. ઉપસર્ગ સાભળતાં અંદરનાં દિલના नार લી ભય દર વર્ષ આ કલ્પ' સાંભળતાં પરિણામ વધવા જોઈએ પણ ઘટવા નાસૈ′1 જે ધર્મમાં રીપીટીશનમાં માનથી તૈન ધર્મનો સ્વાદ ચાખ્ય નથો. ભગવાન મહાવીર જ મદિના ડાઉસગ્ગ ધ્યાનમાં રહ્યત્યારે જે જાણો લાધેલુ ફ્લુ તેનાથી જ વારંવાર પ્રાત્માને ભાવીત કરતી. માટે પહેલા તમને જેટલું ધર્મનું જ્ઞાન છે તેને સિનના સ્ટેજ પર લાવી રચી ભાવનાના સ્ટેજ પર અને આ સ્ટેજ પાર કરશી પછી જ ધ્યાન આવશે. માઃ ધ્યાન કરતાં ધ્યાન બીજે વું ૨૨ે ૧ સારેવ - ધ્યાન કરતાં ધ્યાન બીજે જાય તે ઈમપીસીબલ છે. ઠાર ચિંતન, મનન, ભાવના પછી ધ્યાન અાવે છે. હા, આકસ્મી ોઈ એવુ નિમિત્ત રક અને ધ્યાન બીજૈ ચાલ્યુ ય તે જી વસ્તુ હૈ પણ એમનેમ ન જૈ ય તે શાન નથી. પણ ખાલી સારા વિચારો છે. તેતો ઘ્ન ની જમા છે. હાઈ લેવલને લો લેવલ તમે માની લીધુ હૈ. જેમ દરને આત્માને જુદી માનો એટલે શું સમઠીન આવી જાય ? હૈદ આત્માને જ જુદી માને તે તૌ આસ્તીઠ છે માટે બધા આસીઠ

Loading...

Page Navigation
1 ... 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268