________________
: કલ્યાણ : જુન : ૧૯૫૮: ૨૪૧ જન નથી, લે આ વેષ. હું તે આ ચાલે. કારણ સિંહ પાસે પણ તે ન હતા. હું હવે તમારે શિષ્ય પણ નથી.”
છીપના બે પડ જેમ હથેળી જુદાં કરે તેમ - ગૌતમસ્વામીજી કંઇ બોલે તે પહેલાંજ સિંહનાં બે એક પકડી તેણે સિંહને વિહારી
વેષ સમપી મુઠ્ઠી વાળી તે તે દેડ અને નાખે. સમવસરણ બહાર નીકળી ગયે.
ત્રિપૃષ્ઠને જય-જયારવ થયે. ઈન્દ્રો વગેરે આ વિચિત્ર ચેષ્ટા જોઈ
મનુષ્ય માત્રથી મરણ પામવાથી સિંહ
ખેદ પામે. હસવા લાગ્યા. વાહ! ઇન્દ્રભૂતિજી આજે તે કઈ
મધુર વાણીથી સારથીએ સિંહને તે અજબ શિષ્ય પ્રાપ્ત કરી લાવ્યા! ” સમયે કહ્યું.
તને હણનાર વાસુદેવ બનશે. તે માણસ શ્રી ગૌતમસ્વામી સહેજ ક્ષોભ પામ્યા માત્ર નથી. તે મનુષ્યમાં સિંહ , તું પશુઆમ બનવાનું કારણ પ્રભુને પૂછયું, એમાં સિંહ છે. સિંહને હતે સિંહ મરા પ્રભુએ ફરમાવ્યું :
છે, માટે ખેદ ન કર.” ગૌતમ! ખેડુતે અરિહંતના ગુણ ચિંત- સિંહ સમાધિપૂર્વક મરણ પામે. વનથી ગ્રંથિભેદ કર્યો છે. તારા વડે ખેડુતને વિશ્વ સિંહ અને સારથિ એ ત્રણ, ધર્મપ્રાપ્તિને મહાન લાભ થયે છે મારા
ભવમાં ભમતાં ત્રિપૃષ્ઠને છવ હુંસિંહને જીવ પ્રત્યેના હેવનું કારણ સાંભળ. સ્થૂલ ભવની ગણ
લ - ગા ખેડુત અને સારથિને જીવ, હે ગીતમ! ત્રીય નયસારના ભાવથી અઢારમા ભાવમાં પિત
તું બન્યું છે. નપુરના પ્રજાપતિ રાજાને પુત્ર ત્રિપૃષ્ઠ નામે
તે મધુર વાચાથી સિંહને શાંત કર્યો હું વાસુદેવ હ.
હતે, તેથી ખેડુતને તારા પ્રત્યે પ્રેમ થશે. અશ્વગ્રીવ પ્રતિવાસુદેવને કેઈ નિમિત્ત
તારૂં વચન તેણે માન્યું. કહ્યું કે ત્રિપૃષ્ઠના હાથે તારૂં મરણ છે. અશ્વશ્રી ત્રિપૃષ્ઠને મારવા ઘણા પ્રયત્ન કર્યો, પણ
મેં તે બિચારાને મારી નાંખ્યું હતું તેથી
તેને મારા પ્રત્યે દ્વેષ થ. 'તે સફળ ન થયે.
આ કૃષીવલ અર્થ પુદ્ગલપરાવર્ત કાલમાં - અશ્વરીવના શાલિક્ષેત્રમાં સિંહ ઉપદ્રવ
સંસારને અંત કરી મુક્તિને પામશે. કારણ કરતે. કેઈ તેને હણે શક્તા નહિ અશ્વગ્રીવની
તેણે બે ઘડી સુધી દર્શન પ્રાપ્ત કર્યું છે. આજ્ઞાથી રાજાએ ક્ષેત્રની રક્ષા કરતા તેમાં
પ્રભુ બેલતા બંધ થયા. પ્રજાપતિને વારો આવ્યા.
શ્રી ગૌતમસ્વામીજી પણ વસ્તુસ્થિતિ પ્રજાપતિને જતા રોકી ત્રિપૃષ્ઠ રથમાં સમજી ગયા. દેવેન્દ્ર આદિ આ વ્યતિકર બેસી સારથિ સાથે ક્ષેત્રરક્ષણ માટે ગયે. સાંભળી દર્શનમાં દઢ બન્યા. સિંહ ક્ષેત્રમાં ઉપદ્રવ કરવા આવ્યું.
ખેડુત ગયે તે ગમે, પણ ભવભ્રમણને ત્રિપૂકને જોતાં તેની સામે તે દોડશે.
સમય નક્કી કરતે ગયે. ત્રિપૃષ્ઠ હથિયાર તથા રથને ત્યાગ કર્યો. સમ્યગુદર્શનની એ જ બલીહારી છે.
