________________
:કયાણ જુન : ૧૯૫૮: રપ : દૂરદેશિતા પૂર્વક સુધારી શકાય તે સુધારી માનવાની ના પાડે છે, તે કેરોસીતંત્રના વહિશ્રમણુસંમેલન જે ભૂમિકા પર મેલવવાના . વટ હેઠળ મધ્ય પ્રદેશના પ્રાંતમાં કેમવાદ તથા પ્રયત્ન થયેલા. તે બમિકાપર જ તે દિશામાં ધર્મઝનૂન કેટલું નિર્મદ રીતે તેફાન મચાવી પ્રયત્ન કરવાની આવશ્યકતા પર અમે ભાર રહેલ છે કે, પુલબેંચે ચૂકાદો આપ્યા છતાં મૂકીએ છીએ, સાથે એ પણ જણાવવાની જરૂ. જૈનમંદિરને કબજે જૈન સમાજને પાછો મળતે રીયાત અમને ભાસે છે કે, વર્તમાન કાલે દેશ નથી જેને ઉપર અત્યાચાર થઈ રહ્યા છે. સમસ્તમાં જે વિકટ પરિસ્થિતિ ઉત્પન્ન થઈ તેમાંએ એક જૈન ભાઈ પર તે ખૂનીહમલાને રહી છે, તેને વિચાર કરતાં આજે જૈન સંઘને બનાવ પણ બન્ય, એક જનભાઈને કેવલ જેને અનેક રીતે સુગ્ય દોરવણી આપવાની જરૂર રહેવાના કારણે, તથા જૈન સંસ્થાના સભ્ય છે, તે માટે પૂરુ પાદ જેનાચાર્યોએ સંગઠિત હવાના કારણે કેગ્રેસ કમિટિમાંથી સભ્યપદેથી બનવા ની સર્વ પ્રથમ જરૂર છે. કઈ કઈ બરતરફ કરવામાં આવ્યા છે, આ બધું શું પ્રશ્નોમાં કદાચ એકમતિ ન થઈ શકતી કેય સૂચવે છે? આજે જે સમાજે પિતાના ધર્મ તે પણ એકદિલ, એકવાકયતા તથા એક ધર્મસ્થાને, અને ધર્મશીલવૃત્તિને ટકાવી રાખવા અવાજ રાખી, શાસનનાં ગૌરવકાજે શાસનની વર્તમાનતંત્રની આંધલી અને એકતરફી અપ્રા. . શાનની રક્ષા કાજે પ્રયત્નશીલ બનવાની જરૂર માણિક ગેરવ્યાજબી નીતિ-રીતિ સામે સત્તાનીછે, હાલ પ્રાસંગિક આટલું નિવેદન કરી આ શરમ, શેહ કે સ્વાર્થથી તદ્દન નિરપેક્ષ રહીને પ્રશ્ન પર ભાવિમાં અવસરચિત જણાવવા જેવું પિતાનું ગૌરવ જે કારણે છે, તે ધર્મનું રક્ષણ જણાવવાની ભાવના પૂર્વક મીન રહીએ છીએ. કરવા, ધમની વફાદારી જાળવવા કાજે પ્રયત્ન
શીલ બનવાની પહેલી ફરજ છે. કારણ કે,
ધર્મો રક્ષતિ રક્ષિતઃ– ધર્મનું રક્ષણ કર્યું જૈન સમાજની ચોમેર આજે જે રીતે .
હેય તે તે આપણું રક્ષણ કરે છે. અનેક પ્રશ્નો ઉકળતા ચરૂની જેમ સળગી રહ્યા છે. તેને અંગે સમાજે જાગ્રત રહેવાની જરૂર એ જરૂર આનંદની વાત છે કે, રતલામ, છે. અંદર-અંદરના ગમે તેટલા મતભેદો હોય, પ્રકરણમાં સમાજે જાગૃતિ રાખી છે. કેઈપણ છતાં સમાજની ધર્મભાવના, તેનાં પરમ પવિત્ર દરેક રીતે પહોંચી વળે તેવા સમૃદ્ધ સમાજની તીર્થસ્થાને, કે ધર્મસ્થાને અંગે કાંઈ પણ કમ- હોમ-હિમ્મત ભાંગી નાખે તેવી મધ્યપ્રદેશના નશીબ પરિસ્થિતિ ઉભી થાય કે તરત જ સમાજે રાજકીય આગેવાનોની બેદરકારીભરી અને ન્યાપડકાર આપવાની જરૂર છે. રતલામ પ્રકરણ યના સામાન્ય વ્યવહારને પણ એબ ને આપે એને તાજો દાખલો છે, આ પ્રકરણનું ગૂંચવા- તેવી નીતિ હેવા છતાં રતલામના સ્થાનકવાસી ચેલું કેકડું એજ હકીક્ત સૌ પ્રથમ સાબીત જનસમાજે, દિગંબર જૈનસમાજે છે. મતિકરે છે કે, ઓરંગઝેબ કે મેગલ શહેનશાહના પૂજક સમાજને જે પીઠબળ આપ્યું છે. જે યુગ કરતાં હજુ હિંદુસ્તાનનું ન્યાયતંત્ર એક સહકાર આપે છે, તે ખરેખર દરેક હિ ડગલું પણ આગળ વધી શક્યું નથી, જે ગૌરવ લેવા જેવું કાર્ય છે. તદુપરાંત ગામેકોંગ્રેસીતંત્ર ન્યાત, કેમ કે ધર્મ યા સંપ્રદાયને ગામના જનસંઘએ, સમાજના આગેવાનોએ
