Book Title: Jain Shasan 2004 2005 Book 17 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વાનું જણાવ્યું
૪ ‘સલાઈટ' . શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૭ અંકઃ ૧૫ તા. ૨૨-૨- ૨૦૦૫ - ૪% જેbiઇ દ્રવ્ય આવે તે ગૌરવાહ સ્થાનમાં એટલે કે | સત્ય પ્રત્યેની ખુમારી જોઇને અને શ્રદ્ધાનો ણકાર છે $ દેવવ્યમાં લઈ જવાનું વિધાન છે.
સાંભળીને પૂ. આત્મારામજી મહારાજનો જીતનો ઉR | સ. તો પછી ગુરુદ્રવ્ય કયું ગણવું? અતિચારમાં ! આનદ સિરી ગયો, શ્રદ્ધા અને આત્મવિશ્વાસ આંખ Eણ દેવવ્ય, ગુરુદ્રવ્ય....ના ભક્ષણની વાત આવે છે ત્યાં | સામે તરવરવા માંડયો. એના યોગે તેમની ટકોર પ્રમાણે છે છે કે કયું ગુરુદ્રવ્ય સમજવું?
વ્યાકરણ ભણી અંતે સત્યને સ્વીકાર્યું અને પૂ. શ્રી RB 1 ઉ. તે ગુરુદ્રવ્ય એટલે ગુરુની પૂજારૂપે આવેલું | બુટેરાયજી મહારાજના શિષ્ય થયા. જે સત્યમા હોય 8% છે અને ગુરુ વૈયાવચ્ચ માટે રાખેલું દ્રવ્ય સમજવું. | તે પૂરા આત્મ વિશ્વાસથી નિરૂપણ કરી શકે. જો dj વબાળ ગરબા કે ગરના કોટા વગેરેના પજનાદિ | અમારી વાત સાચી ન લાગતી હોય તો તે ખોટી છે સંધી દ્રવ્ય તો ગૌરવાહ સ્થાનમાં જ જાય. છે- એમ સાબિત કરી બતાવો! પણ જેને ખોટું છે
T આ જ લાલબાગમાં એકવાર જ્ઞાનખાતા અને સાબિત કરવું નથી અને સાચું સમજવું નથી તેના છે છે ગુપૂજનની પેટી ઉપર નામ લખવા માટે પેઇન્ટર
માટે કોઈ ઉપાય નથી. જે આપણા હાથની વાત 38 બોલાવ્યો હતો. તે પેઇન્ટર ગુરુપૂજનની પેટી પર | નથી તેમાં આપણે કશું કરી શકીએ નહિં. આપણી છે 4 “ગુbદ્રવ્ય” લખતો હતો ત્યારે પૂ. સાહેબજીએ શ્રાવકને | જાતને બચાવવી હોય તો તે માટે જ્ઞાન મેળવી લેવું. બોકાવીને તે પેટી પર ‘દેવદ્રવ્ય' લ
બધાને ન સમજવાય તો આપણી જાતને સમજ EK તેમજ તેનું કારણ સ્પષ્ટ કરતાં જણાવ્યું કે “આપણે ખોટાથી દૂર રહેવું છે. રોગચાળો ફાટી નીકળી હોય છે
છે ગુસ્કવ્ય અને દેવદ્રવ્ય કયાં જ રાખીએ છીએ?'' ત્યારે તેને દૂર કરવાનું સામર્થ્ય આપણી પાસે ન હોય છે હું તમર સમજવું હોય તો અમારી સમજાવવાની બધી | તો આપણી જાતને રોગથી બચાવવા માટે પ્રયત્ન છે? 8 તૈયારી છે.
કરીએને? રોગની ભયંકરતાનું ભાન તો હોવું જોઈએને? T સ.? સમજાવવા છતાં સામાને ન સમજાય તો તેમાં | જે સમજે તેને સમજાવાય. બધાને સમજાવવાનું સામર્થ્ય તેમ સમજાવનારના આદેય નામકર્મની ખામી ગણવી? | આપણી પાસે તો નહિં, ભગવાનની પાસે પણ. નથી. -
I ઉ.: એની ના નહિં. એમાં આદેય નામકર્મની | કેવલજ્ઞાન વિદ્યમાન હોવા છતાં અને એક રામયમાં ? ખમી હોઇ શકે એ મંજુર છે. પણ એમાં | સર્વના સંશય છેદવાનો અતિશય હોવા છત ૩૬૩ છે. સજાવનારના ક્ષયપ શમભાવની કે શ્રદ્ધાની ખામી | પાખંડીના પાખંડ ને છેદાયા. ભગવાન પણ બધાને આ છેએવું તો ન મનાયને? સામો જે પૂર્વગ્રહથી ગ્રસ્ત | સાચું ન સમજાવી શકે,
સાચું ન સમજાવી શકે, યોગ્યને જ સમજાવી શકે. ? ૪ હો તો તેને સ્પષ્ટ વાત પણ ન સમજાય એવું બનેને? | ગમે તેટલો કળાકાર હોય પણ તે પાણીમાંથી પ્રતિમા 6
| પૂશ્રી બુટેરાયજી મ. હારી ગયા પછી પણ તેમણે | બનાવી શકે ખરો? વસ્તુમાં યોગ્યતા હે.ય તો X A પૂ. શ્રી આત્મારામજી મહારાજને શું કહ્યું હતું? “બચ્ચા! |
કળાકારની કળા કામ લાગે. ડૉકટર ગમે તેટલો ? સામું સમજાયા પછી પાછા અહીં જ આવવું પડશે!” | હોશિયાર હોય તો પણ મરેલાને સાજે ન કરી શકેને? છે શું છે એ કહીને સાથે વ્યાકરણ ભણવાની પણ ટકોર કરી | એકવાર યોગ્યતા કેળવી લઈએ તો આ બધું સમજી 88 હતીપોતે જે માનતા હતા તે પૂ. શ્રી આત્મારામજી |
શકાય એવું છે. અમારે અમારા ઘરની વાત નથી ? ( મહારાજને સમજાવી ન શકયા છતાં તેમની શ્રદ્ધામાં | કરવાની. ભગવાનની જે વાત છે તે જ તમારી * છે જ પણ ખામી ન હતી. હાર્યા પછી પણ તેમની બુદ્ધિમાં અને તમારા હૈયા સુધી પહોંચાડવી છે. આ
(ામામ) .
