Book Title: Jain Shasan 2004 2005 Book 17 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
» ‘સર્ચલાઇટ'
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૭ અંકઃ ૧૫ તા. ૨૨-૨-૨૦૧૫ % - રથાપના શાશ્વત અને અશાશ્વત એમ બે પ્રકારની | કરવી પડે તો ટીપ કરવી પણ આ રીતે દેવદ્રવ્ય વાખવું છે F% છે. આ પ્રમાણે સાંભળીને શિષ્ય શંકા કરે છે કે | ઉચિત નથી: ખૂટે અને જરૂર પડે એટલે દેવદ્રવ્યમ થી 8
Wાતે રૂતિ સ્થાપના એટલે જે સ્થાપિત કરાય તેને શું લેવાય- એવું માનનારાને કાલે ઉઠીને ઉપાશ્રયમાં ખોટ જ સ્થાપના કહેવાય તો શાશ્વત સ્થાપનામાં આ અર્થ નહિં પડે તો દેવદ્રવ્યમાંથી લેવાના? પૂજા માટે દ્રવ્ય છું ! ઘટે. તેથી ગ્રંથકારશ્રી જણાવે છે કે “તિષતિ રતિ | પડે તો એક અંગે પૂજા કરીશું. પણ બધા અંગે પ્રજા છે
સ્થાપના' આ વ્યાખ્યા પણ છે. શાશ્વતી પ્રતિમાનું કરવા માટે દેવદ્રવ્ય લેવું એ તો ભગવાનના પૈસા થી 8 ૪ આકારૂપે શાશ્વત હોય છે, પર્યાય તો તેના પણ ભગવાનની પૂજા કરવા જેવું છે. તમારા પૈસાથી કોઈ જ
5 અશાકાત હોય છે. પરમાણુ બદલાવા છતાં દ્રવ્યમાં | તમારી ભકિત કરે તો તમે તેને કેવો માનો? અપવાદ છે FE ફરક ન પડે. તમે જાડા પતલા થાઓ છતાં એના એ જ માર્ગ બચાવવા માટે છે, મૂળભૂત સિદ્ધાંતના ઉચદ છે હો કે જુદા? તેમ અહીં પણ પરમાણુ અસંખ્યાત કાળે | માટે નથી. પૈસાની જરૂર હોય અને પૈસા ન હોય છે બદલાવા છતાં આકારરૂપે પ્રતિમા શાશ્વત હોય. શાશ્વતી | કો'કની પાસે અપાવીએ, પણ તે માટે ભંડાર પર છે
પ્રતિમા હોય કે અશાશ્વતી પ્રતિમા હોય તેના ચઢાવાની નજર ન નખાય. ગમે તેટલા ફેરફાર કરો તય 8B ૪% આવકમાં કોઈ ફેરફાર ન થાય. તેવી જ રીતે સોનાની, | મૂળભૂત સિદ્ધાંતની મર્યાદા બહાર ન જવાય. સાધુ છે F5 ચાંદીની, માટીની, લાકડાની એમ અનેક પ્રકારની ભગવંત અસહિષ્ણુ હોય કે શિથિલ થયા હોય તો Fs
પ્રતિમા હોય પણ તે બધી જ ભાવની સાથે સંલગ્ન | એકાસણામાંથી બેસણું કરાવીએ, બેસણામાંથી છૂટું છે હોવાથી તેની પૂજા વગેરેના ચઢાવાની આવકમાં કોઇ | કરાવીએ પણ રાત્રિભોજન ન કરાવાયને? # ભેદ ન પડે તે રીતે ગુરુમૂર્તિની બાબતમાં પણ સમજવું. સ.: સિદ્ધાંતમાં ભેદ ન થાય પણ સામાચારમાં ૪૪
છે. ભગવાનની પૂજા વગેરેમાં દેવદ્રવ્ય | થાયને? વપરાવાની શરૂઆત કયારથી થઈ?
ઉ.: આ બધી વાત તો સૂંઠના ગાંગડે ગાંધી આવા - | (છે. શ્રાવકો દરિદ્ર, શિથિલ, કુપણ થવા માંડયા | જેવી છે! સિદ્ધાંત અને સામાચારીમાં તમે સમજે છે એટલે જરૂરને નામે દેવદ્રવ્ય પર નજર કરવા માંડયા. | છો? સામાચારીનું પાલન કરવું એ પણ સિતત જ દ્રવ્ય – કાળ- ભાવના નામે દેવદ્રવ્યથી પૂજા કરવાનું | | છે. એટલું યાદ રાખવું. દશવિધ સામાચારી ન સાવવી શરૂ થયું.
હોય તો સિદ્ધાંતભેદ કર્યો કહેવાયને? પહેલા ચિત્ર 88 . એ રીતે પૂજા થાયને?
આગળના ભાગમાં ચોળપટ્ટો રખાતો, તે પણ કોણ થી ૪ ઉ.: થાય છે- એ જણાવ્યું, પણ કરાય- એવું દબાવીને રાખતા, કંદોરો રાખતાં ન હતાં. હવે જો છે. F6 નથી જણાવ્યું.
| કોઈ એ રીતે ચોળપટ્ટો પહેરે તો તે સામાચારી મદ 05 સંમેલનકારે નકકી કર્યું કે દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ- ભાવને | કર્યો કહેવાય કે સિદ્ધાંતભેદ કર્યો કહેવાય? છે જોઈને કલ્પિત દ્રવ્યમાં ફેરફાર કરી શકાય. જયારે સ. દેવદ્રવ્યથી દેવનું મંદિર જેમ બંધાવાય તેમ છે.
આપણે કહેવું છે કે દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ- ભાવને લઈને | ગુરુદ્રવ્યથી ગુરુનું મંદિર બંધાવાય? 89 ફેરફાર થાય પણ તે આજ્ઞાની મર્યાદામાં રહીને કરાય.| ઉ.: દેવનું મંદિર દેવદ્રવ્યથી ન બંધાય, 8B
આપો શાસ્ત્રની આજ્ઞામાં ગોઠવાવાનું, આપણી | સ્વદ્રવ્યથી બંધાવાય. આથી આ પ્રશ્ન જ અસ્થાને છે. $ અનુકૂળતા મુજબ શાસ્ત્રના અર્થ ન ગોઠવવા. ટીપ અને ગુરુનું દ્રવ્ય તો છે જ નહિં. કારણ કે ગુરુસંધી 6
છેbe96969696969696969696969696969696969E
