Jain Shasan 2004 2005 Book 17 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 10

# ચલાઇટ' . શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૭ અંક: ૧૫ તા. ૨૨-૮-૨૦૦૫ $$ એ પ્રતિમાજીનો દ્રવ્ય નિક્ષેપો છે. પ્રતિમા એ તીર્થકર | કરાતી ગુરુની કરાય છે. તેથી તેની આવકમાં ફેર છે - ભગવંતનો સ્થાપના નિક્ષેપો છે. એ સ્થાપનાના પણ | પડવાનો સવાલ જ નથી. સ્થાપનાના સદ્દભૂત કે ન
ચાર નિક્ષેપ થાય. પ્રતિમાં આ પ્રમાણે નામ | અસદ્દભૂત તેમજ શાશ્વત અને અશાશ્વતઃ એવા ભેદ ? ( વલી) અથવા કોઈનું પ્રતિમા નામ પાડયું હોય | પડે, જીવંતની સ્થાપના કે મૃતની સ્થાપનાઃ એવા ભેદ ? છે તેનામ સ્થાપના. ઘડાતી પ્રતિમા અથવા ખંડિત થયેલી | નથી પડતાં. # વિસર્જન કરવા યોગ્ય પ્રતિમા તે દ્રવ્ય સ્થાપના. સ. ગુરુના મૃતદેહને ઇચ્છકારથી વંદન થાય? 88 ૪% પ્રતિમાને ફોટો અથવા મંગલમૂર્તિ તે સ્થાપના સ્થાપના | ઉ.? ન થાય. કારણ કે હવે ભાવનિક્ષેપો નથી, 8 +5 અને અંજનશલાકા કરેલી પ્રતિમા તે ભાવ સ્થાપના. | દ્રવ્યનિક્ષેપો છે. ગુરુ પોતે દેવ થઇને આવે તો ય તે -5 FJ દેરાસરના પણ નિક્ષેપા થાય. “દેરાસર' નામ તે | સાધુને વંદન કરે, પણ સાધુ દેવને વંદન ન કરે. 4
નમ નિક્ષેપો. દેરાસરનું જે મોડેલ બનાવ્યું હોય | શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં કથા આવે છેને? એક છે (પ્રતિકૃતિ બનાવી હોય) તે સ્થાપના દેરાસર. દેરાસર પુત્રમુનિને વિહારમાં અસહ્ય તરસ લાગી અને 8 બધાતું હોય અથવા જેમાંથી પ્રતિમા ઉત્થાપી લીધી પિતામુનિના કહેવાથી નદીનું પાણી પીવા માટે ખોબો ૪ વય તે ખડેર બનેલું દેરાસર તે દ્રવ્યદેરાસર અને જેમાં ભર્યો. પરંતુ તે જ વખતે તેમને વિચાર આવ્યો કે એક - પ્રતિષ્ઠા થઈ ગઈ છે તે ભાવદેરાસર.
મારી તરસ છીપાવવા ખાતર આટલા બધા અપ્લાયના સ.: દેરાસરની ધજા શેમાં આવે?
જીવોના પ્રાણ નથી લેવા. એમ વિચારીને ધીરે ધીરે મ | ઉ.: માણસનો હાથ શેમાં ગણાય? શરીરનો | ખોબો નીચે ઉતારી પાણી નદીમાં જવા દીધું અને
છે અવયવ શરીરથી અભિન્ન ગણાય તેમ ધજા પણ | એની સાથે જ કાળધર્મ પામી દેવ થયા. અપ્લાયના છે ૪૪ રાસરનું અંગ હોવાથી દેરાસરમાં સમાય. જીવને જીવ માને તે ઉપરથી પાણી ફેકે ખરા” મડદાને
| સ.? ગુરુમૂર્તિ એ ગુરુની સ્થાપના છેને? તે | પણ ઉપરથી કોઇ ન ફેકે. જયારે તમે જીવતાને પણ 5 અર્તિની સ્થાપના થાય છેને?
ઉપરથી ફેંકોને? એમાં તમારી દયા કયાં સમ છે? પેલા Ek T ઉ.: મૂર્તિ તો મા-બાપની પણ હોય, શિવાજીની | મુનિએ ધીમે ધીમે પાણી મૂકહ્યું કે જેથી તે જીવોને
પણ હોય અને સાવરકર વગેરેની પણ હોય. પણ એની | વધુ કિલામણા ન થાય. આવી સુંદર ભાવનામાં કાળ છે. સ્થાપના કરવી કે નહિં- એ વિચારવું પડેને? અને | કરી દેવ થયા. ત્યાં ઉપયોગ મૂક્યો અને જે સ્થળે
મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવી હોય તો તે પૂજવા | સાધુઓ વિહાર કરતાં હતાં ત્યાં આવીને નાના-મોટા માટે કરાય છેને? એ સ્થાપનામાં ભાવનો આરોપ કર્યો | સર્વ સાધુઓને વંદન કર્યું. એક માત્ર પિતામુનિને - વિવાથી તે ભાવની જેમ પૂજય ગણાયને? આ રીતે | પોતાના વૈરી જાણીને વંદન ન કર્યું. આપણી વાત તો - R, વાવની નજીક હોવાથી એ સ્થાપના - સંબંધી જે | એટલી જ છે કે દેવ પોતે જરૂર પડે સાધુને વંદન કરે, ER 1 લઇ ચઢાવા બોલાય તેની રકમ ભાવની જેમ પણ સાધુ દેવરૂપે આવેલ ગુરુને વંદન ન કરે. સાચું છે? વિદ્રવ્યમાં જાયને?
સમજવા માટે કસરત કરવી જ પડશે. આપણે નવી હજી સઃ જીવંતગુરુ અને મૃતગુરુની સ્થાપનામાં કોઈ નથી કરવાની, મહાપુરૂષોએ કરર કરેલી છે એ RB વદ ખરો? તેની આવકમાં પણ ભેદ પડે? પ્રમાણે આપણે માત્ર આપણી બુદ્ધિની કસરત કરવાની છે
ઉ.ઃ સ્થાપના મૃતગુરુની કે જીવંતગુરુની નથી | છે.