________________
ક
વેદ-લાચા
*
દેવે નથી જ ’ એવા નૌ પુત્રના નિર્ણયને શકનાર શ્રુતિઃ
(૮) “જ્ઞ પણ ચજ્ઞાસુધી ચક્રમાનોઽસત્તા મહોતિ” (વિશેષા૦ ૬, પૃ॰ ૭૭૮, ifત ૨૪)
તે આ યજ્ઞ કરાવનાર યજમાન જલદી સ્વર્ગલોકમાં જાય છે.
64
'अपाम सोमं अमृता अभूम अगमन् ज्योतिरविदाम देवान्, किं नृनमस्मात् तृणवदरातिः किमु मूर्तिममृत मर्त्यस्य " ( विशेषा० वृ०, पृ० ૬૭૮-૭૨, પંત્રિતo-)
સેમલતાના રસને પીધે, અને અમર થયા ઈત્યાદિ “ચમ-સોમ-સૂર્ય-સુગુરુ-વારાન્તિ ગતિ (f×ોવા૦ રૃ′ ૩૦
[ ૨૯૩ ]
در
૭૮૬, મઁતિ?)
થમ, સામ, સૂર્ય, સુરગુરૂ, સ્વના રાજ્યને તે છે.
પ્રભુ મહાવીરે કરેલા આ ગ્રુતિના યથાસ્થિત અર્થ-આપણે બન્ને સમેાસરણમાં એડેલ દેશને પ્રત્યક્ષ જોઇએ છીએ, શ્રુતિમાં જે ‘માયોપમાન” મૂક્યું છે તે એમ જણાવે છે કે દેવતાઓ પણ અશાશ્વતા છે.
અબ્દમ ગણધર અતિ ( નરકને સશય )
(૮) “૬ ૪ ચે પ્રેસ્ડ (નરૐ) નારીઃ સતિ” (વિશેષા॰ To, go ૭૮૬, ંતિ ૨)
ખરેખર, પરભવમાં નારકી
નથી.
“ નાર્કી નથી” એવા અતિના નિયને રોકનાર શ્રુતિઃ “નારો વૈપ નાચતે ચઃ સુત્રાન્નમાાતિ” (ષિષા ă, go ૭૮૬, પંક્તિ -૨)
શુક્રના અન્નને ખાનાર મરીને ખરેખર નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
પ્રભુ મહાવીરે કરેલે આ શ્રુતિના યથાસ્થિત અ-મેરૂ પર્વતની જેમ નારકીએ શાશ્વતી નથી, પરંતુ કોઇ પણ પાપને આચરણ કરે છે તે મરીને નારકીપણે ઉત્પન્ન થાય છે. વળી નારીમાંથી મરીને તરત જ નારકીમાં ઉત્પન્ન થતા નથી.
નવમા ગણધર અચલભ્રાતાના સંશયનું સમાધાન બીજા ગણધર અગ્નિભૂતિની જેમ અને દસમા ગણધર મેતાના સ ંશયનું સમાધાન પ્રથમ ગણધર ઈંદ્રભૂતિની જેમ જાણવું. નવમા ગણધરને પુણ્યને સશય હતા અને દસમા ગણધરને પરલોકના સંશય હતા. એકાદશ ગણધર—પ્રભાસ (મેાક્ષને સશય )
(૨) “ નરામય સતતૂ સર્ચ ચનિયોત્રમ્ ” (વિશા॰ રૃ, Yo ૮૯, નૈનિતી)
જીવે અને મરી ત્યાં સુધી અગ્નિહેાત્રને કરો !
??
64
* મેક્ષ નથી જ આવા ભાસના નિર્ણયને રોકનાર શ્રુતિઃ
“ સેવા મુદ્દા દુ:સકાઢા ” (વિશેષ =૦, પૃ॰ ૮, પત્તિ ૨૦)
તે મેાક્ષરૂપી ગુફ્રા દુ:ખે કરીને (મુશ્કેલીથી) ગ્રાહ્ય છે.
(૨૦) “કે સ્ત્રાળી (વેતિચ્ચે ) માં ચ, તત્ર પરૂં સત્યં જ્ઞાનમન
"3
न्तरं ब्रह्म (વિશેષા॰ ૩૦, પૃ॰ ૮૬, પવિત -૨૨)
cor'Private & Persónal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
