________________
નથી. કદાચ કઈ ભાઈ એમ કહે કે, અમારે તે વર્ધમાનની સર્વ અવસ્થાએ ઉપાસ્ય જ છે, તે તેને હું વિશેષ સુંદર માનું છું. પરંતુ તે પ્રત્યેક અવસ્થાની તદ્દન જુદી જુદી મૂર્તિઓ હેવી જોઈએ. ૧ વર્ધમાનની ક્રીડા અવસ્થાની. ૨ વર્ધમાનની અને યશેદાની ગૃહસ્થાવસ્થાની. ૩ વર્ધમાનની દીક્ષિતાવસ્થાની. ૪ વર્ધમાનની પરમણિમુદ્રાની અને ૫ વર્ધમાનની સિદ્ધાવસ્થાની એમ કર્યા સિવાય માત્ર એક એગિમુદ્રામાં જ બધું કલ્પી શકાય નહિ. એક જ મુદ્રામાં બધી કલ્પના કરનાર માટે તે આકારવાળી મૂર્તિ કરતાં ગોળમટેળ પાષાણુ જ પૂરતું છે. અતુ. એવું એક પણ પ્રાચીન પ્રમાણ મળતું નથી કે, જે તાંઅરની અને દિગંબરની મૂતિની ભિન્નતાને સાબીત કરતું હોય. પ્રમાણે તે તેથી પ્રતિકૂળ મળે છે અને તે બધાં, અને પંથની, મૂતિની એકતાને સૂચવે છે. જે ઘરથી જ તે અને પંથની મૂર્તિઓ જુદી જુદી હોત તે શ્વેતાંબરે અને દિગંબરે માટે એક જ તીર્થ ઉપર આવીને એક જ મૂર્તિના સ્નાત્રાદિ વિધિ વિધાન કરવાના જે ઉલ્લેખો મળે છે તે શી રીતે મળી શકત?–વેતાંબર સંઘવી પેથડને સંઘ અને દિગંબર સંઘવી પૂનછ (પૂર્ણ) અગરવાલને સંઘ, એ અને ગિરનાર ઉપર એક સાથે ચડ્યા હતા અને બન્ને સંઘના લોકેએ શ્રી નેમિનાથનું સ્નાત્ર વિગેરે ઘણું હર્ષથી કર્યું હતુંજુઓ સુકૃત સાગર પૃ. ૩૯-લૈ૦ ૨૧-૨૨. જે એ બને સંઘે એક સરખી જ મૂર્તિને ન માનતા હોય તે એક જ મૂર્તિનેમિનાથ-નું સ્નાત્રાદિ શી રીતે કરે? વસ્તુપાળના
