________________
પૂર્ણભદ્ર ૫ વર્ષ કાલી આર્યાં૮ વ. સુખલો આર્યાં ૯ વર્ષી
મહાકાલી
કૃષ્ણા
સુકૃષ્ણા
મહાકૃષ્ણા
વીરકૃષ્ણા
રામકૃષ્ણા
ન્ય
..
૮ વર્ષ
૮ વર્ષ
99
""
>>
૯ માસ
૧૯૬
""
""
""
""
""
21
""
17
"?
એકાદશાંગ
""
""
""
""
""
""
""
??
""
""
પૃ૦ ૨૫-૩૦
19
"9
""
""
""
39
27
અનુત્તરોપપા તિકદ્દશા સ૦ પૃ॰ ૪
વૈહુલ્લક ૬ માસ
એકાદશાંગ
સ૦ પૃ૦૮
""
પર્યાયના
આ ઉપરથી આપ સમજી શક્યા હશે કે, ક્રમ પ્રમાણે જ સૂત્રના દાનનું વિધાન પણ અર્વાચીન છે અને તે પદ્ધતિ તથા કઠીન તપરૂપ ઉપધાનાની પદ્ધતિ પણ એ ચૈત્યવાસિઆને પાછા પાડવા માટે જ રચાએલી છેજ એને આદિ સમય પણ ત્યારથી જ છે જો એ મન્ને રીતેા પ્રાચીન હૈાત અને વિધિ-વિહિત હૈાત તે સૂત્ર ગ્રંથેામાં તેના ઉલ્લેખ શા માટે ન મળત અને સૂત્રમાં વણ વાએલા આદર્શ શ્રમણા એ રીતને શા માટે ન અનુસરત? ઉપર જણાવેલા સૂત્રદાન માટે ના પર્યાયક્રમ સૂત્રોમાં આવેલા સાધુ આએ સાચવેલે નથી તેથી તે અર્વાચીન છે અને અવિહિત છે તે રીતે સુત્રમાં આવેલા સાધુએ ઉપધાન (યાગઢહન) કરીને જ સૂત્રો ભણ્યા હોય એવા પણ ઉલ્લેખ મળતા નથી,
