Jain Dharm Prakash 1968 Pustak 084 Ank 07 08

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

( ર ) જૈન ધર્મ પ્રકાશ
| ( વિશાખ-જેઠ પુરાવો છે. આ ઉપગી વિચારણાએ મહા હતા. તેઓ રાજય કુટુંબના નબીરા હોવા છતાં વીરનું જીવન ખૂબ અનુકરણીય ગણાય તેવું એક સુવાના ખાટલાને જ પિતાને માનતા છે અને તે બધી રીતે અનુકરણીય છે એ શક હતા અને રાજ્યમાં અનેક વસ્તુની વિપુલતા વગરની વાત છે. તેઓ આખા જીવનમાં જૂઠું અને મોંઘારત હોવા છતાં, પિતાને કઈ વસ્તુ તે બોલ્યા જ નહિ, પણ સત્ય, પ્રિય અને જોઈએ અથવા પિતે તે વસ્તુ વસાવવી જોઈએ હિતકર વાણી જેવી હોય તેવી સત્ય સ્વરૂપે એમ તે વખતના રાજ્ય વહીવટ હોવા છતાં પરના હિતને ખ્યાલમાં રાખી ઉચ્ચર્યા અને માનતા જ નહોતા. જ્યાં નવી વસ્તુ લેવામાં એક જ નિયમ તેઓના ગૌરવમાં ઘણું વધારે આટલે સારે સંયમ હોય ત્યાં પોતાની કોઈ કરી રહ્યો હતો. તેઓ બેલ્યા એટલે પરમેશ્વર, વસ્તુ છે એમ વદ્ધમાનકુમાર માનતા જ છેલ્યા એમ કે માનતા હતા અને તેમના નહોતા અને પિતાના રાજ્યના પતે એક દરેક વચન પર પૂરતું માન આપતા હતા. ટ્રસ્ટી છે એમ અનુ પાલન કરવાની એ એ
આની સાથે પિતાના વર્તન અને વ્યવ- પિતાની ફરજ નિરંતર વિચારતા હતા. હારમાં તેઓ ઘણુ પ્રમાણિક હતા. જેવું આવી તેમની વર્તાના જોઈને અનેક માણસ બોલતા તેવું આચરતા અને પારકાનું કોઈ તેમને રાજકુટુંબી હોવા છતાં “જીવતા સંત” લેવું અને પોતાની રાજ નબીરા તરીકેની કહેતા હતા અને એ લોકોની પ્રશંસાને તેઓ સ્થિતિનો લાભ લેવામાં કદી પણ ઈચ્છા રાખતા બધી રીતે એગ્ય હતા. તેમણે કદી ચાડી ચૂગલી ન હતા. તેઓનું પ્રમાણિકપણું એટલું જાણીતું કરી નથી તેઓ ધાચે રસ્તે જતા અને ધાર્યા હતું કે તેઓ અન્યની કઈ વખત અજાણપણે કામ કરતાં હતાં અને નકામી ખટપટથી કે પણ વસ્તુ લઈ આવ્યા હોય તે તેને પાછી રાજ્યખટપટથી તેઓ દૂર જ રહેતા હતા. આપી આવતા હતા અને તે માટે જરૂર પડે તેઓ કોઈના અવણુવાદ કે નિદા કરતા નહીં, તે આંટો ખાતા હતા અને કદી પણ અન્યની અને તેઓ નવરાશ કદાચ મળી જાય તે વસ્તુને પોતાની તરીકેની ગણુતા પણ નહતા સામાયિક કરવામાં જ પોતાનો સમય વિતાઅને પિતાના વ્યવહારમાં ઘણા પવિત્ર અને વતા હતા. શદ્ધ રહેતા. તેઓનું જીવન જ પ્રમાણિક હતું પણ તેઓએ પિતાને અભ્યાસ એ વયમાં અને આવા રાજ્ય કાર્યમાં કુશળ માણસ સારી રીતે વધારી દીધો. તે વખતે તકે – પ્રમાણિક રહી શકે છે તેને જીવતા દાખલા ન્યાયમાં તેઓ પ્રવીણ થઈ ગયા અને લેકને તેઓ પૂરી પાડતા હતા. તેઓ પ્રમાણિક રૂચે તેટલું જ અને તેવું કેમ બોલાય અને જીવનના અનેકને દાખલ પૂ પાડતા હતા લેકનું અંગત આકર્ષણ કેમ થાય તેને અને તે પ્રકારના જીવનને બનાવવાની પોતાને અભ્યાસ કરી રહ્યા હતા અને આ અભ્યાસમાં યવહાર ચલાવી રહ્યા હતા. જેમાં એક નાની તેઓ એટલા પારંગત થઈ ગયા હતા કે સરખી પારકી ચીજને પાછી આપવાનું ભૂલતા ભવિષ્યની જે જીંદગી તેઓ વહન કરવાના નહિ અને આ પ્રમાણે પ્રમાણિક હેવાના હતા તેના પાયા યુવાવસ્થાથી જ તેઓ નાખી. પ્રત્યેક માણસની ફરજ છે એ બતાવી રહ્યા હતા. રહા હતા. તેઓ વત
અને પરિગ્રહની બાબતમાં તે તેઓ બહુ સરળ હતું કે તેઓ કોઈને ખોટું આળ નિમમ અને નિર્મળ હતા અને ખૂબ જેમ આપતાજ નહિ અને એવા પ્રકારનું વર્તન બને તેમ ઓછી વસ્તુથી સતેાષ પામનારા એ તેઓને સ્વાભાવિક થઈ ગયું હતું. (ક્રમશઃ)