________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૩૪) જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[પોષ-મહા પૃ ૪૬૨માં આ જ પાઠ લીધે છે. ત્યાં સૂત્ર તથા આ ઉપરથી એ વાત ફલિત થાય છે: ૧. ભાગ્ય કે વિવરણનું નામ ચારણ કરવામાં આવ્યું આયારની સુષ્મિ જિનદાસગણિએ જ રચી છે.' નથી. તત્પશ્ચાત પૃ ૭૪૯માં તથા માગૅડવો” આ ૨ એ ચુણિ નિસીહુની યુણિ' કરતાં પહેલી પ્રમાણે એક વાકયની રચના કરીને “ લ ા રચાઈ છે. આયાર અને એની નિજજુત્તિને અંગે કમાવરિજોડનાગાથા મુકવામાં આવી છે. આથી જે ચુણિ “ કે છે. સંસ્થા” તરફથી રતલામથી નન્દી ઉપર તેનું વ્યાખ્યારૂપ કઈ ભાષ્ય હશે આવું ઇ. સ. ૧૯૪૧ માં પ્રકાશિત કરાઈ છે અને જેનું અનુમાન થાય છે. ''
સંપાદન આગમોદ્ધારકે કર્યું છે તેના મુખપૃષ્ટ ઉપર - જો આ અનુમાન સાચું હોય તો એ બનવા- આ ચણિણના કર્તા જિનદાસગણિ મહત્તર હોવાની જોગ છે કે જિનદાસગણિની યુણિમાં આ ભાષ્ય બહુશ્રુતેની કિંવદન્તી છે એવો ઉલ્લેખ છે. આ (ભાસ)નો એક યા બીજી રીતે ઉપયોગ કરાયો હશે. ગુણિણના પ્રારંભમાં કઈ મંગલાચરણ નથી કે
નન્દીની સુષ્ણિ (પત્ર ૨૩)માં નિમ્નલિખિત અંતમાં કોઈ પ્રશસ્તિ નથી. પ્રહેલિકા દ્વારા પણ પંક્તિ દ્વારા વિશે સાવર્સીગ જોવાની ભલામણ ગુણિકારે પિતાનું નામ સૂચવ્યું નથી. આ ચુણિ કરાઇ છે:
આયારના બંને સુયકબંધ (શ્રુતસ્કન્ધ)ને લગતી છે. uતીતે નાથાણુ અલ્યો–મતિયુતવિરેનો
પ્રથમ શ્રતસ્કન્ધ સંબંધી ગુણિયું ૩૨૫ મા પત્રે પૂરી य जहा विसेसावस्सगे तद्धा भाणियब्यो"
થાય છે. આને સમગ્ર યુણિને ગ્રંથાગ મુદ્રિત
આવૃત્તિમાં અપાયેલ નથી, પરંતુ મુંબઈ સરકારની પત્ર ૨૧માંની “રું મળત્તિ”થી શરૂ થતી એક
માલિકીની બે હાથપોથીમાં એ અનુક્રમે ૮૭૪૦ અને ગાથા તેમજ “સોગ વેવ''થી શરૂ થતી બીજી એક
૮૩૦૦ જેવાય છે. ગાથા વિશેસણવઈમાં મા. ૧૫૩–૧૫૪ તરીકે જોવાય છે.
(૪) આવસ્મયની ચુર્ણિ-આવસ્મયને અંગે ૩૭માં પત્રગત નીચે પ્રમાણેની પંક્તિને ૨ આશય નિજજુત્તિ અને ભાસ રચાયાં છે, એ ત્રણેના પછીતવાર્થાધિગમસૂત્ર (અ. ૨, સે. ૨૫)ની સિદ્ધ- કરણુરૂપે રચાયેલી યુણિ “ઋ. કે. “વે. સંસ્થા” સેનગણિકત ભાષ્યાનુસારિણી ટીકા (મૃ. ૧૭૬)માં તરફથી બે ભાગમાં અનુક્રમે છે. સં. ૧૯૧૮ અને નન્દીના સૂત્ર વ્યાખ્યાનમાં કહ્યું છે એવા ઉલ્લેખ- ઇ. સ. ૧૯૨૯ માં પ્રકાશિત કરાઈ છે. પહેલે ભાગ પૂર્વક જોવાય છે:–
સામાયિક પૂરતા છે. આ બંને ભાગના સંપાદક "कालिपहेडसण्णीणं पुण उक्कुमकरणं कम्हा?
આગમદ્ધિારક છે. એમણે આ ચણિના કર્તા તરીકે उच्यते-सव्वत्थ सुत्ते सण्णिगर्ल जं कतं तं
મુખ પૃષ્ટ ઉપર જિનદાસગણિ મહત્તરના નામનો
નિર્દેશ કર્યો છે, પરંતુ એ માટે કોઈ પ્રમાણે રજૂ कालितोवदेससण्णिस्स, अत: सणं तत्संव्यवहार
કર્યું નથી. આ મુદ્રિત યુણિનો પ્રારંભ નવકારનાં ख्यापनार्थ आदौ कालिगगहण कृतमित्यर्थः।" - (૩) આયારની ગુણિ–જિનદાસગણિએ
૧ આ અનુમાન નિ. અ. (પૃ. ૧૯)માં સુચવ્યું છે. નિસીહની વિશેસ ચુહિણના લગભગ પ્રારંભમાં
૨ જુઓ Descriptive Catalogue of the (પૃ ૧માં) નીચે મુજબ ઉલ્લેખ કર્યો છેઃ
Government Collections of manuscripts(Vol.
Xvil, pt. 1)નાં પૃ. ૧૧ અને ૧૨ આ મેં તયાર "भणिवा विभुत्तिचूला अहुणाऽवसरो णिसीहचूलाए'
કરેલું” “જૈન હસ્તલિખિત પ્રતિએનું વર્ણનાત્મક સુચી૨ આ આશયવાળું લખાણ નન્દીની હારિભદ્રીય પત્ર “ભાંડારકર પ્રારા વિદ્યા સંશાધન મંદિ૨ ” તરફથી ટીકા (પત્ર ૮૦)માં પણ જોવાય છે.
ઈ. સ. ૧૯૩પ માં પ્રકાશિત કરાયું છે.
For Private And Personal Use Only
