Jain Dharm Prakash 1963 Pustak 079 Ank 01

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

અંક ૧]
શ્રી વર્લ્ડ માન–મહાવીર
ભવમાં જ ખૂબ ત્યાગને રસ્તે આવી ગમે તે, પ્રાણીને કેવા ચમકારા કરાવી દે છે અને એકાદ એનું ચારિત્ર ભારે વિશુદ્ધ હતું, પણ એ ભવમાં ગફલતી કેટલાં વર્ષો સુધી પોતાનાં ફળ આપે છે એણે એક ભૂલ કરીને વિકાસમાને ડાળ નાખે. એ આખી વાત મને પર લઈ સમજવા જેવી છે જે ગાયે એને શીંગડે ચઢાવ્યા ન હતા અને એણે અને ત્યાગને સ્વીકાર કર્યા પછી તેમાં જરા પણ નિયાણું કર્યું ન હોત તે એ કદાચ મુક્તિ માગે ગોટા વાળવામાં ન આવે તે પ્રાણ કેવો સુખી થઈ જલદી પહોંચી ગયા હોત, પણ વિશાખ દીની જવાને માર્ગે આવી જાય છે તે હવે પછી જોવાનું મશ્કરી એને માટે આકરી નીવડી અને પોતે શીંગડેથી છે. પ્રિયમિત્રના ભવમાં શુદ્ધ સંયમ પાળવાને કારણે ઉપાડી જ્યારે ગાયને વિશાખદી પર ફેકી ત્યારે નયસારના જીવે પોતાનો વિકાસ ખૂબ સુધારી દીધે. એ પોતાની જાતને તદન સરી ગયા, પોતાના એ વાત ઉપરના ખુલાસાથી ખાસ મન પર આવે મહાન ત્યાગને ભૂલી ગયા, નજીવો ભરીને મન પર છે અને તે પર ખાસ લય ખેંચવાનું આ પ્રસ્તુત લઈ ગયા અને મેળવેલ મડાનું સ્થાન અને કરેલ સ્થાન છે. વિકાસક્રમમાં માત્ર પ્રગતિ જ થાય છે, ભવ્ય ત્યાગને ગોટે ચડાવી દો. આવી આવી નાની આગળ વધારે જ થાય છે એ હકીકત બેટી છે. બાબતને સરવાળે અને સાત્રિમાં સ્થિર કરે છે વિકાસક્રમ એ તો પ્રયા છે, એમાં આગળ ગતિ કે ચારિત્રથી દૂર રાખે છે અને એક એક નાને પણ થાય, સ્થિર વાસ પણ થઈ જાય અને પાછળ નજી બનાવું દીર્ઘ કાળ સુધી સંસારમાં પરિભ્રમણ ગતિ પણ થઈ જાય. પ્રાણી પોતે વિકાસ કરે તે
આગળ વધે, પણ વિકાસને વિકારમાં નાખી દે કે વિકાસનાગને વિચાર કરતી વખતે જિદગીના ફેરવી નાખે તે પાછાં પગલાં પણ ભરે, મેળવેલ નાના નાના બનાવો, તે પ્રત્યેક પ્રસંગે મન પર થયેલી બાજી ગુમાવી બેસે અને કઈ કઈ વાર તો છેક અસર અને તે વખતે પરભાવમાં કેટલી રમણતા થઈ તળિયે પણ બેસી જાય. માટે વિકાસ માર્ગમાં ગતિ છે તે ખાસ જોવા જેવું પડે છે. નવી લાગતી થતી જોઇને લલચાઈ જવા જેવું નથી, એ ગતિ બાબતનું પૃથકકરણ કરતાં એ વિકાસમાર્ગ પર કેટલી આગળ થતી જાય છે કે પછવાડે નાખતી જાય છે મેટી અસર કરનારી થઈ છે, જે તેને ખ્યાલ આવે એ પણ જોવા જેવું છે અને એની વિચારણામાં છે. એટલે વિકાસમાર્ગને આ ગે નાનામાં નાની સ્વપરની વહેંચણી અંદરથી કેટલી થયેલી છે અને હકીકત તરફ પણ ઉપેક્ષા કે બેદરકારી રાખી શકાય એ તની પરિણતિ કઈ દિશામાં વત છે, એની તેમ નથી.
નિર્માતા સ્વરછ છે કે ઘેરી છે, સફેદ છે કે કાળી અને આંટાફેરા કરવામાં નવાં નવાં સ્થાનોએ છે, દેખાવ અને અંતરને સુમેળ મળેલ છે કે માત્ર જવાનું થાય છે, ત્યાં દરેક જણે એ નવી સુષ્ટિ ઉપન્ન ધાંધલું બાહ્યાચાર અને દંભ છે. આ સર્વ આબત કરવી પડે છે, વળી પાછું એ સર્વ ત્યાંનું ત્યાં મુકી પર ગતિના સાચા કે માનેલા સ્વરૂપ કે સિદ્ધિને ત્યાંથી ભાગવું નાસવું પડે છે અને આ રીતે ચકરાવે
આધાર રહે છે. ચલ પ્રાણી કઈ વાર રીતે આવી જાય છે. પણ પ્રિયમિત્રનું આગે પ્રયાણ આવે ત્યારે ચેતીને સમાને લાભ લે તે વિકાસને પ્રિય મિત્ર ચક્રવર્તીએ અંતરના ત્યાગથી ચારિત્ર આગળ ધપાવે છે અને જે તડ ચઠી જાય તે પાળ્યું, એણે મહાન રાજ્યના ત્યાગ પછી રાજ તરફ કર્યાને ક્યાં રખડી પડે છે એ સર્વ વાતે આ નય- નજર પણ ન નાખી, એણે રાજઋદ્ધિના ત્યાગ પછી સારના ભવથી સીધાં બનેલા અને ફરતા પર આવી તેની મનથી આકાંક્ષા પણ ન કરી. લખપાછો ગયેલા શ્રી વીર ચરિત્ર પરથી જણાવે છે, સીધા આહાર લેતી વખતે એ રાજભાજનને સંભારે નહિ, માર્ગમાં પણ કેટલી અગવડો આવે છેમીઠા વિકારે વિહાર કરતી વખતે પોતાનાં અગાઉનાં સુખપાળ