Jain Dharm Prakash 1961 Pustak 077 Ank 11 12

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

કમત - - - -
- મામા ના
અંક ૧૧-૧૨ ]
ની આખે આંધળા કોણ?
(૧૩૫).
એ ભાંક માણસ પણ છતી આંખે આંધળા જ લે છે. એવા માણસને છતી આંખે આંધળા માનનષ્ફીં તે બીજું શું ?
વોમાં શું ખોટું છે ? કેદી મનુષ્યને વિષમ વરને વ્યાધિ થાય છે
જેવો દ્રવ્ય મંદ છે તે જ અલમદ, અધિકાર ત્યારે અમુક નિનાં એ ઉન્મત્ત થઈ જાય છે. ગમે
અને રાનમદ પણ અવસરે એવો જ ભાગ ભજવે છે. તેમ બધે છે, પોતાના શરીરનું કે પહેરેલ વસ્ત્રનું
છતી આંખે એમની આંખ ઉપર પટલ વાઈ જય પણ તેને હલાને હાતું નથી. ત્યારે તેને ઉન્માદ વાયુ
છે. કર્તવ્યાકર્તવ્યને વિવેક ભૂલી જવાય છે. અને થર્યો છે એમ મનાય છે. જ્યારે કોઈ પાસે વધારે
તુછ વિચારોમાં પોતાનો કાળ એ નિર્ગમન કરે પડતુ મુલ્ય ભેગુ થાય છે ત્યારે તેને દ્રવ્યને મદ ચડી
છે એવડી મૂર્ખાઈ ! જાય છે, અને એ દ્રવ્યના મદથી પીડાય છે, દરેકને એ તુ ગણે છે, બધાની સાથે એનું વર્તન એવા ઉધાડી આંખે ખાડામાં પડનારાઓની ઉમાદ જેવું કાઈ જાય છે. ગમે તેની ડહાપણની વાત આંખ ઉઘાડી હોય છે. પણ તેમની આંખો અને પણ એ. 'કારી કરે છે. આ જગતમાં જાણે મગજને સંબંધ બંધ પડી ગએ હોય છે. બુદ્ધિ પોતે જ મુખ્ય હૈય એવા ચાળા પોતાના વર્તનમાં અને વિવેક જાગૃત હોય તો આવો કૃત્રિમ અંધાપે કરે છે. બુદ્ધિના પ્રજાને જાણે પિતાને જ હિસે કોઇને ન આવે. એ પહેરે ભરનાર સાચા હિતસ્વી આવે છે, એવું એ ગણે છે. એવી જાતના ઉન્માદ વિવેકને આપણે સાથે છેડી દીધેલું હોવાથી આપણે વખતે એ નદન આંધળા બની જાય એ સ્વાભાવિક છે. કેટલા નુકસાનમાં ઉતરીએ છીએ એનું ભાન આવી હતી અને આંધળાને એ પણ એક પ્રકાર છે. જે તે તે મનુષ્ય અકૃત્ય કરવા લલચાય જ નહીં. એની સામે ગમે તે બુદ્ધિમાનું કે ડાઘો માણસ આવે અને છતી આંખે ખાડામાં પડવાને અઘટિત પ્રસંગ તો પણ એ તેને મૂર્ખ જ ગણે છે. એમાં ઉભાદમાં તેને માટે ઉપસ્થિત થાય જ નહીં એટલા માટે જ એને સ્વભાવ તેન વિવશ થઈ જાય છે. વધુ જ્ઞાન આવા વિકારવશ થઈ જનારા ભાનો માટે મહાને કે સમજણ મેળવવાને માગ એ રેકી દે છે, અને દયાળ મહાત્માઓએ અનેક જાતના વતે, નિયમે, જરા જરા વાતમાં એની આંખમાં કેધ ઝબકી ઉઠે. જેલા છે. આપણે પોતે પૂર્વોક્ત વર્ણ વેલે અંધાછે. જ્યારે મનુ' અને એવી પરિસ્થિતિમાં ક્રોધ આવી પામાં સપડાયેલા નથી ને ? એને વિચાર પતે કરી જાય છે ત્યારે એ પેતાના શરીરમાં પોતે જ અસિ લેવો જોઈએ. અને એમ કાંઈ હોય તો એવા અંધાપા સળગાવી મૂકે છે, અન્યનું ભુંડુ એ કરી શકે કે ન પણ માટે યોગ્ય દવા કે કૌપચાર કરવા તત્પર થવું જોઇએ. કરી શકે, પણ પોતાનું ભુંડુ તો એ પ્રથમ કરી એ જ અભ્યર્થના !
બાર વ્રતની પૂજા અર્થ–સહિત
[તેમજ સ્નાત્ર પૂજા ] જેની ઘણા વખતથી માગણી રહ્યા કરતી હતી તે શ્રી બારવ્રતની પૂજા-અર્થે તેમજ સમજણ સાથેની પ્રગટ થઇ ચૂકી છે, સાથે સાથે સ્નાત્ર પૂજા અને આરતી–મંગળદીવાને પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યા છે. અર્થ સમજીને આચરણ કરવા ચોગ્ય છે. મૂલ્ય માત્ર પાંચ આના,
લડ-શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર