________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ શ્રાવણ
અને મેરે ન ચડે ત્યારે આપણે કહીએ છીએ કે, સાચું જ છે એમ લાગે છે. એનું બાહ્ય રૂપ જ મને જ્ઞાનાવરણીય કર્મો આડા આવી રહ્યા છે. એ ત એ જુએ છે. એનું અંતરંગ સ્વરૂપ જોઈ આવરો કે પડદાએ તો આપણે જ નિર્માણ કરેલા લઈ એની સાચી ઓળખાણ કરી લેવાની આવડત હોય છે. અને એ તેડી પાડી રસ્તો મેકળે કરવાનું અને બુદ્ધિ એને નહીં હોવાને લીધે એ ફક્ત બહારથી અધિકાર તો આપણે જ છે. કાલાંતરે એ આવરણે જણાતા રૂપને જ જોઈ મેહી પડે છે, રમે રેઠ 1 આખરે તો બધાએ જવાના જ છે. ત્યારે આપણે ખરીદી ઘેર પહોંચે છે અને આનંદમાં આપી આજે અને અત્યારે જ તે આવરણે તેડી ફેડી પોતાના ભાઈભાંડુઓને એ બતાવી એના ગુણગાન દૂર કરવા પ્રયતન શો માટે ન કરો ? એ આવરણે કરે છે, અને પોતાની હાંફઆરીનું પ્રદર્શન કરવા તોડવાનો પ્રયત્ન આરંભી દે અને તમને અનુભવ માંડે છે. પણ એટલામાં તો એમાંનું એકાદ રમકડ થશે કે આવરણે ધીમે ધીમે પણ નિશ્ચિત દૂર થઈ ભાંગી જય છે અને ચકલી બોલતી બંધ કરી રહ્યા છે. અને નિશ્ચિત સમજી રાખજો કે, એક જાય છે ત્યારે એ અત્યંત નિરાશ થઈ જાય છે. દિવસ એ ઉગશે કે, આવરણા બધા ખસી ગએલા તે રા' એરેસે છે, અને ઉત્સાહક કપ ને કે હશે અને જ્ઞાનને ઝળહળતો સૂર્ય જોવામાં આવશે. તે રહે છે. એ રમક ડાનું સાચું સ્વરૂપ છે બધે અંધકાર કયાંય છુપાઈ જશે અને આમાં એને સહેલાત્કાર એને થાય છે. અને પોતાની ચુંટણી અત્યંત ઉંચા આનંદને અનુભવ મેળવશે. માટે જ માટે અને આનંદ માટે પણ એને પશ્ચાત્તાપ થાય છે. દરેક વખતે આપણને રૂપ ભલે નજરે પડે પણ તે જ અને પછી કેલમાં આવી બીન ૧૭ કડા પણ મુખ્ય છે એમ નહીં સજતાં તેનું સંય સ્વરૂપ શું એવાજ ગારા છે એમ ગણી તે પી દેવા માંડે છે. છે તે પારખી લેવાના પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
આપણે વિચાર કરી જોઈએ તો પેલા બાળક પીળું જણાતું બધુ એ.નું હોતું નથી. એ રંગ કરતાં આપણુમાં વધુ જ્ઞાન હોય એમ લાગતું નથી. રૂપ ચળકાટ કૃત્રિમ અને મારે પણ હેવાને સંભવ આપણે પણ સંસારમાં મળતા 'ભાસમાન સુખના છે. માટે તે કૃત્રિમ સેનાને તપાવી ધસી અને તેની બાહ્ય રંગ ઢંગ અને રૂપ ઈ પેલા બાળકની પેઠે પારખી લેવું જોઈએ. અર્થાત તેનું સાચું સ્વરૂપ નાચવા કુદવા માંડીએ છીએ. એ ક્ષણિક દગારા પારખી લેવું જોઈએ. અને બધી પરીક્ષાઓમાં એ આનંદ માટે મરી ફીટીએ છીએ. ઘણી વખત તે સેનું જ છે એમ સિદ્ધ થાય તે જ ગ્રહણ કરવું
એ બ્રામક આનંદ બેટ છે. ક્ષણજીવી છે, એવું જોઈએ. .
આપણે સારી રીતે જાણીએ છીએ છતાં મેહવા રમકડાના બજારમાં આપણે નાના બાળકને
થઈ તે રૂ૫ રંગ તરફ આકર્ષાઇએ છીએ. ત્યારે તો લઈ જઈએ, ત્યારે એ બધા વિવિધ રંગ રૂપના
આપણે એ બાળક કરતાં પણ વધારે બુદ્ધિહીન બની રમકડાં જોઈ બાળક એટલે બધે ઉત્સાહિત થઈ
જઈએ છીએ. બાળક તે અજાણતા એની બાલજાય છે કે, એ બધા જ રમકડા બાપા આપણું
બુદ્ધિને અનુસરી મેહીં પડે છે. કારણ વસ્તુનું સાચું માટે ખરીદી લે તો કેવું સારું ! એમ એને લાગે *
સ્વરૂપ એ જાણતો હોતો નથી અજ્ઞાનપણાથી કઈ છે, એને જ્યારે પૂછવામાં આવે છે. આમાંથી કયું
ઠગાય એ બનવાજોગ છે અને એ ક્ષેતવ્ય પણ રમકડું તને ગમે છે ? ત્યારે જુદા જુદા રંગરૂપે
ન ગણાય. પણ જે જાણવા છતાં ફકત રૂપની મોહિજોઈ એ એટલે પ્રભાવિત થઈ જાય છે કે એને
5 નીમાં ફસી પડે તેને શું કહેવાય? એ તે જાણી રમકડું ચુંટવું મુશ્કેલ બની જાય છે. બેલતી ચકલી
જોઈ કૂવામાં પડવા જેવું ગણાય. લઉં કે ભાથુ ધુણાવત હાથી લઉં ? દેડતી ગાડી માં આપણે જે સંસારમાં રહ્યા છતાં કાંઈક કર્મથી લઉં કે ઉડતું વિમાન ખરીદુ? કારણ એને એ બધું બચવા માગતા હોઈએ તે દરેક વસ્તુ- રૂપની
For Private And Personal Use Only
