________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અ’૪ ૧૧ મા ]
સાહિત્ય-વાડીનાં કુસુમે
૨૭૩
પ્રત્યક્ષ અનુભવથી પ્રભુના વાકયમાં વિરેાધ દર્શાવ્યે છે. એમાં સત્ય છે એમ માનુ છું એટલે તેમની અનુયાયી છું. આ વાત સ્પષ્ટ કરવી સારી. કદાચ સંગતિ દોષથી હને હ્રાનિના સ`ભવ જણાતા હાયતા હજુ પશુ ના પાડી શકે છે. માન્યતામાં દાક્ષિણ્યતાને જરા પણ સ્થાન ન સંભવી શકે.
ઢંક શ્રાવક—સાધ્વી મૈયા ! સ'ગતીદોષના ભય મને નથી. મારા ધંધા માટીના વાસણ બનાવવાના. શરૂઆતમાં એ કાચા જ હોય પણ ભઠ્ઠીમાં નાંખી પાકા બનાવીએ ત્યારે જ એ વેચાણુ યેાગ્ય ગણાય. કાચા પાકા ઘડાના ભેદ મને ન શિખવવા પડે, રાજના મારા કૅમ જ કાચા વાગેને પાકા છાનાવવાના હાવાથી હું જાતે પણ પાકા બની ગયો છું. મારી સમજ તા એક જ પ્રકારની છે અને તે એટલી જ કે ભગવંત મહાવીરના વચનમાં તલભાર ખાટું ન હેાય. હું તેા માનું છું કે– એકચિત્ત, નહિ એકની આશ, પગ પગ તે દુનિયાના દાસ.' બહુ ભણેલાને યુકિતઆ સુઝે. હું હારે રસ્તે, તમા તમારે રસ્તે ધર્મધ્યાન કરશો તેટ્લા લાભ જ કેની ? આ સ્થાન ખાલી છે તા ભલેને તમ સરખાના ઉપયેગમાં આવે, એ પણ એક પ્રકારના પરમાર્થ તા ખરા ને?
આ જાતના વાર્તાલાપ પછી સાધ્વી પ્રિયદર્શના સ્વશિખ્યા સતિ ત્યાં રહી. ઇરિયાવહી પડિઝુમવાની તેમજ અન્ય પ્રકારની ક્રિયામાં સા કેઇ લીન બન્યા. ત્યારપછી સાધ્વીસમૂહમાંથી કઇ ભણવા ગણવામાં, કાઇ પાણી વારી લાવી ઠારવામાં, તા કાઇ વસ્ર-પાત્રની લેવષ્ણુમાં કામે લાગ્યા, પ્રિયદર્શના સાધ્વી પણ પોતાના કપડાંની પàવણમાં પડી ગયા.
આ તકના લાભ શ્રાવકવર કે ઝડપી લીધા. નિ ભાડામાંથી એક અગા જાણી જોઇને સાધ્વીજીના એઢવાના કપડા પર ઉડાડયા. લેવીને મૂકતાં વિલંબ નથી થયા એવું તે કપડું મળવા લાગ્યુ. વસ્ત્ર ખળવાનો ગંધ આવતાં અને હાથમાં રહેલા અને ઝડપથી પલેવી જ્યાં આમ તેમ નજર કરતાં પ્રિયદર્શના મૂકવા જાય છે ત્યાં તા મૂકેલા કપડાને મળતું દીઠું. સામે ઢંકને નિમાડામાંથી આ ગારા કાઢવા તૈયા. એ તેનાં જ એ સમા પોકારી ઊઠયા-અરર હૅક ! તે” મારા આઢવાના કપડા બાળી નાખ્યું. ઢોંક તરત જ ત્યાં દેાડી આયે અને નમ્રતાથી કહેવા લાગ્યા-પૂજ્ય સાધ્વીમહારાજ! કડા બાળી નાંખ્યું. એમ કહેવામાં આપ મૃષાવાદ સેવી રહ્યા છો. કપડા હજુ તા મળી રહ્યો છે. મુનિં જમાલિના વચન પ્રમાણે-પ્રરૂપણા મુજબ ળતાને અવ્યુ કે ગળી ગયેલુ ન કહેવાય. બળવાન બન્યું કહેવાના વ્યવહારુ ગાઈ તા ભગવત મહાવીરે દીવેલા છે પણ એ સામે તા તમાં ઉભી બળવા પાકાર્યો છે !
આ સામાન્ય બનાવે સાધ્વી પ્રિયદર્શનાના જ્ઞાનચક્ષુઆ ખાલી નાંખ્યા. અંતરના ઊંડાણમાં રેશમના દોરા સમ રમતે જમાલિ પ્રત્યેના સ્નેહુ અને એના
* પડિલેહણ.
For Private And Personal Use Only
