________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
900
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી.જેમાં પ્રકારો
સાઇના માળા બ્લેઇ, દેશમાંથી પહેલ વહેલાં એ ધરતીમાં પગ મુકનાર માનવીને જેમ અચબાનો પાર રહેતા નથી અને સવંત્ર ઊંચા મકાનો જ લાગ્યા કરે છે તેમ એ કાળે આ વિશાળ નગરમાં સાત મુમિકાવાળી હવેલી કે ઊંચા પ્રાસાદોના તાટા નહાતા. આજની મેાટી સ્ટીમરાની જે ગુણશીલ વનમાં અને જે નાલ માફક ત્યાં વસતા મહાન વહેવારી-દાપાડામાં શ્રી મહાવીરદેવે ચૌદ ચાદ યાના સંખ્યાબંધ મેાટા જહાજો અગાધ ચામાસા કર્યાં છે અર્થાત્ જ્યાં અવારનવાર સાગરને ખેડતા. એમાં કાઇ પાંચ સા આગમન ચાલુ રહ્યાં છે એ સ્થાના મહુ કૂવાના તા, કોઇ અઢીસો કૂવાના હતા ત્ત્વના જ હશે, તે વિના વારંવાર ત્યાં તીર્થ અને એમાં પણ ઉકત સ્ટીમરે માફક પતિના આગમન ન જ સંભવી શકે. નાલંદ પાંચ પાંચ કે કાઇમાં તે છ અગર સાત એ કાળનું જબરદસ્ત વિદ્યાપીઠ હતું એમ માળ પણ હતા. ટૂંકમાં કહીએ તો પુરાતત્ત્વશાધકા પ્રતિપાદન કરે છે. આજે આજના એકાદ મહાન્ ને ધંધાના ખાદકામ કરતાં ત્યાં આગળ જે સંખ્યા ધીકતા ધામ સમું મહત્ત્વ એ મહાપુરી બંધ વિહારોના પત્તો લાગ્યા છે અ રાજગૃહીતુ હતું. આજના સાધનોથી જૂની અગણિત ચીજો હાથ લાગી છે કોલાબાના કાંઠે અનેલેા બનાવ દાદર પરથી એ વાત સિદ્ધ થાય તેમ છે. વસતા મનુષ્ય સહજ જાણી શકે છે પણ કે હાલ એ સર્વ બુદ્ધધને નામે ચ એ સમયની વસ્તી, વિસ્તાર અને વ્યવસાય- છે છતાં એ વિહારની રચના અને એ રક્તતાનું પ્રમાણ એવું વિશાળ હતું ને અભ્યાસ તેમજ ચિંતન ને મનન ક સાથેાસાથ આજની માફકના જાહેરાત સારુ ચગ્ય સગવડભર્યા સંખ્યાત્ર કરવાના સાધનના અભાવ હતા કે જેથી કમરા જોતાં આજે પણ અનુમાની તેમ છે કે ભૂતકાળમાં આ સ્થળે ખ્યાત ને મહાત્ વિદ્યાપીઠા હશે. આ સંખ્યાબંધ છાત્રા જુદા જુદા દર્શને અભ્યાસ અર્થે અહીં આવતા હશે. 1 દર્શનના જ્ઞાતાઓ પણ સારી મુખ્ય અત્રે નિવાસ કરતા હશે. આમ એક વિદ્યા અને શિક્ષણના કે સ્થળ આ સ્થાનનું ગૈારવ સવિશેષ હતુ ત
શક
રાજમહાલયનું આંગણું વાળતી ભગનીના દેહ પર રત્નક બળ જોઇ ત્યારે રાજવી શ્રેણિકને ખબર પડી કે મ્હારા ર!યમાં શાલિભદ્ર શેડ જેવા વ્યવહારીયા વસે છે કે જેના ઘરની કામિનીએ રત્નક બળ જેવી કિંમતી વસ્તુઆને ઉપયોગ માત્ર એક દિનના પાદલુંછન તરીકે કરી, વાી અન્નની માફક બીજે દિવસે તો ઉચ્છિષ્ણુ
For Private And Personal Use Only
[ કા
ગણી કચરાનો બાળમાં ફગાવી દે છે. આજના વિચારકને કદાચ આમાં અતિ શાક્તિ જેવું લાગે પણ વસ્તુત: વિચાર કરતાં અને એ સમયના દેશકાળના તાળે મેળવતાં આમાં આશ્ચર્ય પામવા જેવુ કર્મ જ નથી.
