Jain Dharm Prakash 1923 Pustak 039 Ank 05

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

શ્રી કન ધર્મ પ્રકાશ.
આતામાં ક્ષાયિક ભાવે પ્રગટ થાય છે, જે દેદિતજ રહે છે. સંપૂર્ણ
કળા સાથે સદાય પ્રકાશમાન રહે છે. કદાપિ અસ્ત થતાં નથી. દાં- આચારાંગ પ્રમુખ દ્વાદશ અંગ પછી કોઈ તીર્થકર ભગવાનના મુખ્ય
શિખ્ય–ગરે રચેલ સશાસ્ત્ર. ( આગમ ) ગપ્રવિષ્ટ-પૂર્વોકત ગણધર મહારાજ વિરચિત શાસ્ત્રઅંતર્ભત કોઈ શાસ્ત્ર. સંતદ્વીપ-ગુગલીઆના રહેડાણવાળાં શાસ્ત્રોકત પર સ્થાન (લવણ સમુદ્રમાં છે.) અંતર કરણ–ઉપશમ રામકિત પ્રાપ્ત કસ્તી વખત આત્માને પ્રયત્ન વિશેષ. અંતરદષ્ટિ-અંતરાત્મા–વિવેકવંત, સમકિત જેને પ્રાપ્ત થયેલ હોય તે. , આતચાર–અંગીકાર કરેલો વ્રત નિયમમાં થતી ખલના. અગાર (અણગાર)- -ઘર વાસ તજી સાધુવૃત્તિને ભજનાર મુનિ મહાત્મા. અન્તરાય કર્મઘાતી કમ પછી એક પ્રકારનું કામ, જેથી દાન, લાભ, ભગ,
ઉપભોગ, અને સહજ શકિત (વયમાં આત્માને આડખીલ નડયાં કરે તે. અનંતર ફળ–અંતર રહિત, સાક્ષાત્ (ફળ) અનાહત નાદ–સ્વાભાવિક, આત્મધ્યાન ના અભ્યાસી યોગીને ઉઠે છે તે. - ડહં એડહું એવા અપ્રતિબદ્ધ નાદ. અનાકાર સામાન્ય ઉપગ—દશન. સાકાર વિશેષ ઉપગ-નાન. અનાચાર-શાસ્ત્રવિહિત આચાથી વિપરીત આચાર તે અનાચાર. અનિવૃત્તિ કરણ--અપૂર્વ વીલ્લાસથી મેથીનો ભેદ કરીને જે અખ
લિત પ્રયત્નવિશેષથી ઉપશમ કે પશમ સમકિત પ્રાપ્ત થાય છે તે. અનિવૃત્તિ (ગુણસ્થાન)–૧૪ ગુણસ્થાન પકી ૯ મું. અપૂર્વ કર—સમકિત ગુણ પ્રાપ્ત કરવાને રાગ કપમય ગાઢી મોહગ્રંથી ભેદવા
અપૂર્વ વિલાસ. સમકિત યા સમ્યક્ત્વ – થાય તવ દર્શન–આત્મતત્ત્વ પ્રતીતિ--આત્મ
વિધાસ યા શ્રદ્ધાન. મિથ્યાત્વ—અ યા અનાત્મ શ્રદ્ધા-તત્ત્વ (બુદ્ધિ ) વિપર્યા-વિપરીત શ્રદ્ધા
આદ્યા યા વિશ્વાસ. કર્મ કાન મિશ્નાવ કષાય છેઅને અવિરત પ્રમુખ વિશિષ્ટ બંધહેતુ
આથી કરાય તે. કપાય – સંવાચકનિણ વધારનાર કે. હુંકાર, માયા-કપટ અને લેભા . યોગ-જિક કર્યા વગરના- સંવરેલા–એક કોડાને પાન કાયા. વ્યાપાર-પ્રવૃત્તિ. અવિરતિદિનાદિક પાપસ્થાનકોથી નહી રિવું, રાધા કે અશથી પણ ત્રત પ
અાકવું- એકલી વૃત્તિ.