Book Title: Jain Dharm Prakash 1917 Pustak 033 Ank 12 Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir માને અને વિશ્વ વિચાર કરતાં આપણને જાય છે કે ખાળલગ્ન એ મુખ્યત્વે ખાળવિધવાઓ થવાનુ કારણ છે. ગાળલગ્રંથી અનેક પ્રકારના ગેરફાયદા છે તેથી તે ભાગ્યેજ કોઇ અઋણુ હશે, તેથી શરીરક્તિ નાશ પામે છે, યુવાવસ્થામાં વૃદ્ધપણ આવે છે, તે લગ્નથી ઉત્પન્ન થયેલા આકા રારીરે ખહુ ઓછી શક્તિવાળા માલુમ પડે છે અને ઘણીકવાર બાળકીએ ગર્ભ ધારણુ કરવાની ચગ્ય ઉમર પહેલાં ગર્ભ ધારણ કરવાથી સુવાવડમાંજ મરી જાય છે અને માળકેના જે સમય વીર્ય માંધવાને તેજ સમયમાં તેના અઘટીત વ્યય કરવાથી શરીરે કમજોર બને છે અને કેટલીકવાર તે મરણને શરણ થાય છે. આવા અનેક ગેરફાયદાને દૂર કરવા માટે જે મેટી ઉંમરે લગ્ન કરવામાં આવે તે ઉપર જણાવેલા લાભ મળે, તેટલુજ નહુિં પણ એક મેટા લાભ એ મળે કે જેથી વિધવાના લગ્નની જરૂર રહે નહિ ઉપ For Private And Personal Use Only સસારના જેએને ખારીક અનુભવ છે, જેઓ જગતના વ્યવહારેને સૂક્ષ્મ રીતે અલેકે છે, તેઓને જણાયા વગર રહેતું નથી કે માટી ઉમરે પરણેલી કન્યાએ એકાદ બે વર્ષમાં સગાં થાય છે અને ચેાગ્ય સમયે તે કન્યાએ પુત્ર અથવા પુત્રીની માતા થાય છે. આથી તેમના પ્રેમ પતિ અને પુત્ર અથવા પુત્રી વચ્ચે વહેંચાય છે. તેના પ્રેમપાત્ર હવે એ બને છે અને એથી કરીને કદાચ દેવયોગે પતિનું મરણુ થાય તાપણુ તે પુત્ર અથવા પુત્રી તેણીને આવ્વાસનનુ' સ્થાન અને છે, પતિના મરણથી ઉપજતુ દુ:ખતા ભારી છે. પણ પોતાના પ્રેમનું સ્થાન પુત્ર અથવા પુત્રી થવાથી તેવી વિધવા તે પ્રેમ ખીન્ન પુરૂષને અપ`વા ઉત્સુક થશે નહિ, તેવી વિધવા કુસંગમાં પડવા દેરાશે નહિ અને આ પ્રમાણે બાળવિધવાઓના સવાલનું બહુ સારી રીતે નિરાકરણુ થઇ જશે. માટે વિધવાવિવાહના સવાલનું નિરાકરણુ ખાળલગ્ન અટકાવવામાં જ ઘણે ભાગે સમાયેલુ છે. પશ્ચિમ તરફના જે વિચારોએ આપણા દેશમાં પ્રવેશ કર્યો છે તે વિચારા સર્વ પ્રશ્નનાને તેની અહિક બાજુથીજ તપાસે છે. તે વિચારોદ્વારા તેઓ એમ માને છે કે જીવનના હેતુ સારનાં સુખ ભોગવવામાં જે સાધન સહાયભુત થાય તેવાં સાધને શોધી કાઢવામાં જ સમાયેલે છે. આવા જડવાદના વિચારીએ આ દેશના કેળવાયેલા પુરૂષાપર અસર કરી છે; તે વિધવાની જીંદગીને કેવળ દુઃખરૂપ જુએ છે, પશુ જેઓ ધાર્મિક દ્રષ્ટિથી વિચારે છે તેઓ જેકે વિધવાની જીદગીને દુઃખરૂપ જુએ છે અને વિધવાની સ્થિાત શાકકારક છે એ વાત કબૂલ કરે છે, છતાં તેમાં પણ કર્મના નિયમની અનિવાર્ય સત્તા જુએ છે. અમે એવા સુભાગ્યાયની આશા રાખીએ છીએ કે આળલગ્ર અટકે, વિધવાએ આછી થાય, અને જે વિધવા થાય તે પરમાર્થમાં પોતાનુ જીવન ગાળવા દોરાય. આવી મિત સત્રને થાય તે પરિણામે ઘોા લાભ થાય. *Page Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32