Jain Dharm Prakash 1915 Pustak 031 Ank 11

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

સગુણ સ્ત્રી. તે લેખે થાય છે અને તેથી સુખ-સૌભાગ્ય સાંપડે છે. અન્યથા તે મિથ્યાભિમાનવડે નકામા વાદવિવાદમાં ઉતરી જવાથી વિપરની ભારે ખરાબી થવા પામે છે.
સુશીલ–સૂર્યને પ્રકાશ થયે છતે જેમ અંધકાર ટકી શકતો નથી તેમ ખરું વાસ્તવિક તત્ત્વજ્ઞાન પ્રગટ થયે તે રાગ દ્વેષ અને મહાદિક મહાવિકારે ટકી શકતા નથી. અને આચાર વિચાર યા વર્તન બહુ ઉંચા પ્રકારનું થાય છે.
સુમતિ–ખરેખર આ માનવ દેહાદિક ઉત્તમ સામગ્રી પામી, સ્વબુદ્ધિબળ વાપરી, સત્સંગ કરી, તત્વજ્ઞાન મેળવી, સત્યાસત્ય, હિતાહિત, લાભાલાભ અને ગુણ દોષને પુખ્ત વિચાર કરી, અસત્ય અહિતાદિકનો ત્યાગ કરી, સત્ય અને હિતરૂપ હોય તેજ માર્ગ આદર ઘટે છે. યત:-બુધે: ફલ તત્ત્વવિચારણું ચ.”
સુશીલ-દશ દ્રષ્ટાંતે દુર્લભ એવો માનવ દેહ તેમજ આર્ય દેશ, ઉત્તમ કુળ જાતિ, પાંચ ઇંદ્રિય પરવડી, દેહ નિરોગી, દીર્ઘ આયુષ, તત્વ જિજ્ઞાસા, સદૂગુરૂને ચોગ, સુશ્રદ્ધા વિગેરે વિશિષ્ટ ધર્મ સામગ્રી પ્રબળ પુન્ય યોગે પામીને જે વિવેકથી યથાશકિત વ્રત નિયમો સદ્દગુરૂ સંગે આદરી તે વ્રત નિયમોનું યથાવિધિ પ્રમાદ રહિત પાલન કરવામાં આવે તોજ આ પ્રાપ્ત સત્સામગ્રીની સાર્થકતા થાય છે. કહ્યું છે કે “ દેહસ્ય સારું વ્રતધારણું ચે.’
સુમતિ-આ જડવાદ પ્રધાન જમાનામાં છે મુળ (એકળી ) વૃત્તિથી એશઆરામનાં સાધનો વધારે પસંદ કરે છે. પરંતુ તે પામર પ્રાણીઓ નિજ સમીપમાંજ છાયાના મિષથી છળ જઈ રહેલા કાળને ફરતો દેખતા નથી. કાળ ઓચીંતો આવી તેમનો કળીઓ કરી જાય છે. તેથી શાણા માણસે
કાળ ઓચિંતો આવશે, મરવું ડગલા હેડ” એવું સમજી રાખી ઝટપટ ચેતી લઈ આ અમૂલ્ય માનવ દેહની સાર્થકતા કરી લેવી ઘટે છે જ. દનિશ.
- મુ. ક. વિ.
सद्गुणी स्त्री.
મેક્ષપ્રાપ્તિને માટે બે માર્ગ જ્ઞાનીઓએ બતાવ્યા છે. સાધુમાર્ગ, અને ગૃહસ્થ માર્ગ. ગૃહસ્થમાને માટે વિચારણા કરવાની આવશ્યકતા છે? એમ પૂછવામાં આવે છે. કેમકે ગ્રહવાસમાં રહેનાર સ્ત્રી પુરૂષ તો સ્વભાવથી અને એક બીજાના સમાગમથી પિતાના ઘરનો કાર્યભાર કેવી રીતે ચલાવો એ સમજે છે અને દરેક કુટુંબવાળા પોતાનો નિર્વાહ ચલાવે છે. શાસ્ત્રકારે એવી રીતે સામાન્ય ગ્રહવાસથી જીવન પૂરું કરવું એને કંઈ હિસાબમાં ગણતા નથી, પણ ગૃહીધર્મને યથાર્થ દીપાવી, શોભાવી, પરિણામે મેક્ષનગરના વસનાર થાય તેવા ગૃહસ્થ