Jain Dharm Prakash 1912 Pustak 028 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

२००
જૈનધર્મ પ્રકાશ
પ્રીતિ વિષે દાણા ( સાથ )
अविहड प्रीति-भक्ति केवी होय ?
( લેખક-સન્મિત્ર કપૂરવિજયજી )
પ્રીતિ રીતિ કમ્બુ આર હૈ, જાણે જાણુહાર; ગુગે ગુડ ખાયા તેને, સ્વાદ કહે શુ' બા૨ ?
અર્થ-ખરી અતરંગ પ્રીતિ (પ્રેમ--ભક્તિ ) ની ખુષી કઇ વિલક્ષણ જ છે. એ તા જે ાણુતા હોય તેજ જાણે. એટલે એવી અદ્ભુત પ્રીતિ-ભક્તિજેના હૃદયમાં જાગૃત થયેલી છે, જેને તેનુ અપૂર્વ આસ્વાદન મળ્યું છે અને તેથી જેનામાં નવુ ચૈતન્ય રેડાયું છે, એ વિગેરે ચિન્હેવટે તેવી પ્રેમ-ભકિતની ખરી પૃથ્વી જેના જાણવામાં-કળવામાં આવી હાય છે તેજ તેને પછાની શકે છે. કોઇ મૂગે માણસે ગોળ ખાધે હાય-તેનેા રસારવાદ લીધે હેય તે તેનુ સ્વરૂપ ખીજાને પેાતાની શિકત ઉપરાંત હાવાથી શી રીતે સમજાવી શકે ? પ્રોત મેઢુ અરૂ ગાડી, આયત હૈં અતિ માન; પુકારકે જગમે' કહ્રત, આવત મેંડુ મહાન.
અમેધ અને મેશરડીને જેવી પ્રીત લાગેલી છે, તેવી પ્રાંત અકૃત્રિમ હાવી જોઇએ. ત્યારે મેઘ આવે છે-આવવાની તૈયારીમાં હોય છે. ત્યારે તે કેકારવ કરી મૂકીને લેકેને જણાવે છે કે અમારા પ્રાણાધાર, અતિ વ્હાલા અને ઉપગારી મહાન મિત્ર-મેઘરાજ છે. ર મેહુ પિછાનત માર નહી, માર કી ાસ પ્રીત; પૂર્વ જન્મકે કર્મધ્યે, હાન પ્રીત ઇસ રાત.
3.
અર્થ-જો કે મેઘર જ મેરને કઇ આળખના પાળતા નથી તેમ તેને મેરની તમા (દાર) પગ નથી તો પણ જેમ માફ મેઘના મગળકારી ગુણાની પિછાન કરી તેનું આવાગમન હૃદયના ઉમળકાથી વધાવી લે છે અને મુક્તકંડથી તેના નામેડ્કીતનપૂર્વક ગુણ ગાય છે; યાવત્ મેવને દેખાદેખી જેમ તે નાચે માચે છે તેમ પૂર્વપાર્જિત કર્મના સંબંધથી એવા પ્રકારની ગાઢી પ્રીતિ બંધાય છે કે જે અંતરની હોવાથી અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ સધાગામાં પણ કાયમ બની રહે છે, અને પરિણામે સ્વપર ઉભયને અનેક હતના ઉત્તમ લાલ રામપે છે, પ્રીત પ્રીત સખ જન કહું, જુદી પ્રીતકી રીતિ; લાડુ ચમક જડ દેઉ હૈ, દેખત ચલત સુનીતિ.
૪.