________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈનધર્સ પ્રકાશ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર
શકે છે. કોઈ કહેછે કે- વિષિષ્ઠતાષ્ટ્રમři-અર્થાત્ અવિધિથી કરવા કરતાં અણુકરવું ભલુ. એટલે કે સામાયિક યથાવિધિ ન થાય તા ઠામુ ન કરવું. પણ આમ કહેનારનું કહેવું અસમંજસ અને નિરપેક્ષ લાગે છે; કેમકે આપણે ઉપર જોયું તેમ કઈ પણ કાર્યની સિદ્ધિ તેના અભ્યાસવડે થઇ શકે છે. તે યથા વિધિ સામાયિકની સિદ્ધિ પણ સામાયિકના અભ્યાસવડે થઇ શકે છે. મૂળાક્ષર યથાસ્થિત લખવા જોઇએ, પણ એ યથાસ્થિત લખી શકવાનુ‘ સામર્થ્ય આવ્યા પૂર્વે અનેક વખત અયથાસ્થિતપણે લાંબાટુંકા, આડા-અવળા, નાના મેાટા મૂળાક્ષરો અને તે પણ ધીમે ધીમે, સ્ખલના ખાતાં, દેખાતાં દેખાતાં લખાય છે. અને મહાવરાએ કરી જ્યારે હસ્તાદિ ઉચિત સ્થિરતાને પામે છે. મનમાં તેના રૂપની, વધુની, આકૃતિ આદિની અડાલ છાપ પડે છે. વચન પણ શુદ્ધ રીતે, સ્પષ્ટ-અસ્ખલિત વાણીએ, મુખમાંથી ઝરે છે. ત્યારેજ યથાવિધિ થયું કહેવાય છે, અને તે અભ્યાસે કરી થઈ
શકે છે. આ વચન પણ છે કેઃ
अविधि क्या वरमकयं उस्सूय वयणं भणति समयन्नू । पायच्छित जम्हा, अकये गुरुयं कये लहयं ॥
અર્થાત્–અવિધિએ કરવા કરતાં અણુકર્યું ભલુ’–એ વચનને સમયના જાણુ પુરૂષા ઉત્સૂત્ર કહે છે. (અલખત) અણુકયામાં અને અવિધિથી કયામાં બંનેમાં પ્રાયશ્ચિત્ત તેા લાગે છે, પણ અવિધિએ કરવામાં લઘુ પ્રાયશ્ચિત્ત લાગે છે અને ન કરવામાં માટું પ્રાયશ્ચિત્ત લાગે છે. માટે નહિ કરવા કરતાં અવિધિએ કર્યું પણ ભલું, વિધિ–અવિધિના સંબધમાં આ ખુલાસે છતાં, હાલ જવાની દૃષ્ટિ જોતાં તેઓને કાંઇક વિશેષ ચાનક ચડે અને વિધિને ખપ કરે એમ કરવું અહુ ઉચિત તથા જરૂરતુ છે. જીવા અજ્ઞાનની એવી કેાઈ દશામાં હાલ વર્તે છે, અને તેમના ઉપર પ્રમાદના કેઇ એવે અમેધ અમલ ચાલુ છે કે જે રસ્તે, જે ચીલે પડ્યા તે ખરૂ, તેમાંથી નીકળવા કે આગળ વધવામાં, કે પાંતે રસ્તાપર છે કે રસ્તાથી પતિત થયા છે, તેની તપાસ કરવામાં તેને કઇ; વિચિત્ર, આળસ થાય
છે;
For Private And Personal Use Only
