________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સામાયિક વિચાર,
सामायिक विचार.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
ET
(અનુસંધાન પૃષ્ટ ૧૨૨ થી) સામાયિક લેવાના વિધિ એવા ગાઠવ્યા છે કે શરૂઆતથીજ જીવ જાગૃત રહે, સુવિનીત રહે; એ વિધિ મુજખ વિધિ હેતુ સમજીને સામાયિક કરવું પરમહિતનું કારણ છે. પ્રમાદથી કે અજ્ઞાનથી કે અજ્ઞ પરખરા દોષથી એ વિધિ આચરવામાં શિથિલતા આવી ગઇ છે. એકતા વિધિના હેતુ સમજાયા હેાતા નથી, અથવા સમજવાનેા પ્રયાસ નથી, અને બીજી એ હેતુ સમજાએલ નહિં હોવાથી રૂચિના અભાવે તથા આલસ્યને લઈ એ વિધિ વેડરૂપ થાય છે. આથી મહત્વની માખત જે જીવની જાગૃતિ તથા સુવિનીતપડ્યું, એ ઘણે મેટે અશે સ્કૂલના પામે છે. માટે યથા વિનય, યથાવિધિ સામાયિક-ર્જાયું છે..
મુખ્ય વૃત્તિએ તે સામાયિક યથાવિધિ કરવું કહ્યું છે; એટલે સામાયિકના શરૂઆતના અભ્યાસી યથાવિધિ વિધિ, વિધિ ન આચરી શકે તે એમાં નવાઈ નથી; શરૂમાતમાં વિચાર. કદાચ અનભ્યાસને લઈ સામાયિગ્નના જિજ્ઞાસુથી વિધિ ખરાખર સાચવી ન શકાય, તેા તેથી તેણે સા માયિક ન કરવું, એમ નથી; અર્થાત્ વિધિપૂર્વક કરવાના લક્ષ રાખો વિધિપૂર્વક પેાતાથી થઇ શકે એવા અભ્યાસ પાઢતા રહી ધીમે ધીમે તેણે સામાયિક માંગ કરવું, કારણ કે કાર્યસિદ્ધિ અભ્યાસવડે થઇ શકે છે; ‘રાધાવેધ” એકદમ સાધી શકાતા નથી; તે સાધનાર જેમ ઉત્તરાત્તર સાગર અભ્યાસથી એ સાધવાની સ્થિતિ ઉપર પણ આવે છે. તેમ ચાવિધિ સામાયિકના ઈચ્છક પુરૂષ! અભ્યાસે કરી, સતત જાગૃતિએ કરી ચથાવિધિ સામાયિક કે બીજાં આત્મહિતરૂપ કાઢ્યા સાધી શકે છે. જ્ઞાનીઓએ સા માયિકને આ હેતુએ એક શિક્ષાવ્રતમાં ગણ્યુ છે. “સાધુ ધાઁપન્નઃ શિક્ષા' ઇતિ શ્રી ધર્મબિંદૌ, એટલે જેથી રૂડા અભ્યાસુ થઈ શકે એ શિક્ષાવ્રત. એટલે અભ્યાએ કરી ચથાવિધિ થઈ
