Jain Dharm Prakash 1905 Pustak 021 Ank 04

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 5

'
'
.
.
.
.
.
{ વતદાતા–સર્વશા સુધી અમુક પ્રકારનું વર્તન કરવા માટે તે નૈતિક બંધન (inoral inding) કરે છે, બીજા લેકે વ્રત કરે છે તે પણ પચ્ચખાણ જેવા જ છે, સુધરેલી. પ્રજાઓ અમુક |pril diples એટલે જીંદગીના નિયમો કરે છે, અને ગમે. તેવા કો પણ તે નિયમને અનુસરવા ચુકતા નથી. આ સર્વનામુ ય એ એજ છે કે અમુક શુભ રાંગમાં થયેલ મનશુદ્ધિ વિચારરાશિ જ દશામાં જળવાઈ રહી આખી જીદગીને એક ભાગ બની જાય તો
વતનિયમની જરૂરીઆત કેટલી છે તે આ ઉપરથી સમજાય છે, અને વતનિયમ જેવું કાંઈ પણ ન હોય તે દરેક મને વિકારની ચળ પ્રતિકૂળ પવનના સપાટાને વશ રહેલ આ ઇવ ગમે તે દિશામાં મતપણે પ્રવર્તી આખું જીવન બગાડી નાખે એ તદન બનવાજોગ છે. પણ ગારોને વ્રત પચ્ચખાણું નકામા લાગે છે (humlug જેવા લાગે , પણ તે ધિણો મોટે ઉદ્દેશ છે તે આટલા ઉપરથી સ્પષ્ટ થશે, એટલું જ નહિ પણ વિનિયમ-પચ્ચખાણ જેવું કાંઈ પણ ન હોય તો આ જીવનની એક સ્થિર, ધડા વગરનું સુકાન વગરના બહાણ જેવું બની જાય એ જાય છે ટૂંકામાં વ્રતનિયમ સારસમુદ્રની સફરે નીકળેલા જીવનવહાણમાં શુકાનનું કામ કરે છે,
હવે આ શુકાનને જાળવી રાખવું, બગડવા દેવું નહિ અથવા કદાચ બગડી જાય તે રીપેર કરાવવું એ વહાણના માલીકની ખાસ વાત જ છે. આ પ્રસંગે એટલું કહેવાનું છે કે જે વ્રતનિયમ વગરના હોય છેએ છે કે જેઓ શુકાન વગરજ વહાણ ચલાવવાની બુદ્ધિવાળા હા છે તેઓને માટે આ વિષયમાં કોઈપણ જાણવા જેવું મળશે નહિ, હવે શુકન સહિત વહાણ ચાલુ પછી પણ કેટલીકવાર બહુ મુશ્કેલી આવે છે. તેમનું સ્વર ભાવનું અકન કરનારા કહે છે કે મનેવિકા અને બ્રિતિનિામે વિશે મારામારી ચાલે છે, અને તે વખતે પ્રાણીના મબળ ઉપર બધી વાતનો આધાર રહે છે. નબળા વહાણવટીના કાને તે વખતે ભાંગી જાય છે નાશ પામે છે, અને વહાણ પછી ગમે તે દિશામાં ચાલે છે. એમાં હાણવટીના શુકને તે વખતે જરા બગડે છે, પણ પાછા તે સુધારી લે છે; જ્યારે અનુભવી વહાણવટીનું સુકાન બરાબર કામ કરી ધોયા કમાણે ગતિ કરે છે, અને સમુદયાત્રામાં બરાબર પાર પહોંચે છે તો આવી જ રીતે દઢવાવાળાઓ આખા જીવનમાં શુમાનને જરાપણ બગડવા દેતો નથી,
*
:
ક
|
"
."* *
- '
'
)