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श्रीमद्राजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् . र्यका अर्थात् अणुवोंका मन्द गमनरूप जो कार्य है; उसका हेतु जो पर्यायसमयभाजन है; उसको द्रव्य समयाणु कल्पन करते हो तो मन्द अणुगतिमें हेतुतारूप गुणका धारक धर्मास्तिकाय द्रव्य भी सिद्ध होता है। और इसी प्रकार अधर्मास्तिकाय द्रव्यको भी अणुका प्रसंग होय । अब कदाचित् यह कहो कि-सर्वसाधारणगति हेतुताआदिका ग्रहण कर धर्मास्तिकायआदि एक स्कंधरूप द्रव्यकी कल्पना करते हैं, तो देश प्रदेशआदिकी कल्पना भी उस स्कंधके व्यवहारके अनुरोधसे पीछे करनी पड़ेगी । और जो सब जीव अजीव द्रव्योंमें साधारण ऐसा जो वर्त्तना हेतुरूप गुण है उस गुणको ग्रहण करके कालद्रव्यकी भी लोकप्रमाण कल्पना करना युक्त है, ऐसा कहो तो धर्मास्तिकायआदि द्रव्यके अधिकारसे साधारणगति हेतुता ( साधारण गतिरूप कार्यकी कारणता ) आदिकी उपस्थिति है, उसीको कल्पना हो सकती है । और इसपर भी कालद्रव्यकी कल्पना करनेवाले मतमें मन्द अणुकी वर्त्तनारूप हेतुकी ही उपस्थित है। और इस कल्पनाका आग्रह के सिवाय दूसरा कोई भी कारण नहीं है ॥ १७ ॥
अथ पुनस्तदेव । अब फिर भी उसीका वर्णन करते हैं ।
अप्रदेशत्वमासूत्र्य यदि कालाणवस्तदा ।
पर्यायवचनोद्य क्तं सर्वमेवौपचारिकम् ॥१८॥ भावार्थः–यदि कालको अप्रदेशी सूत्रित करके और उस कालके अणु कहते हो तब यह सब उपचारसे पर्यायवचनमें योजित होता है ॥१८॥
व्याख्या । अप्रदेशत्वं प्रदेशरहितत्वं यद्यासूत्र्य प्रकल्प्य तस्य कालस्य अणवः कथ्यन्तते तदा पर्यायवचनेन योजितं क्रियते सर्वमप्युपचारेणेदमिति । तथा च यदैवं कथयत सूत्रे कालोप्रदेशी कथितस्तस्यानुसारेण कालाणव: कथ्यन्ते तदा तु सर्वमपि जीवाजीवपर्यायरूपमेव काल इति कथितमस्ति तत्र विरोधो नास्ति द्रव्यकालोऽपि कथं कथ्यते । ततस्तदनुमारेण कालस्यापि द्रव्यत्ववचनम् । तथा लोकाकाशप्रदेशप्रमाणानुवचनादीनि सर्वाण्युपचारेण योज्यानि । मुख्यवृत्त्या स पर्यायरूपः काल एव सुत्रसंमतोऽस्ति । अत एव "कालश्च त्येके" अत्रैकवचनेत सर्वसंमतत्वाभावः एचयामासेति । तेनाप्यत्राप्रदेशत्वं प्रदेशाभावं सूत्रणानुसृत्य तस्य कालस्याणुः कथ्यते तदा पर्वमप्येतदुपचारेण पर्यायवचनादिकेभ्यो युज्यमानं चारिमाणमश्चतीति । अथ च परमाणुमयो विभागोऽवयवस्तदितरस्तु प्रदेश इति वचनाव्द्योमाद्यारिमाण जतया सप्रदेशं स्थान तु सावयवमित्याचक्षीयास्तयापि “दोषोल्लासवशप्रसृत्वरतमकाण्डे तिदेदीपया, मासेनोऽदयवप्रदेशविषयो भेदस्त्वया दीपकः । अम्माभिः परमागुता प्रकटनामानेष्यमाणं पुरो दुरिव्यमिमारदीर्घरसनं निध्याय विध्वंसिनः ।। ननु पुर्व तावदम्बराभागा: परमाणुमया एव सन्ति न खलु कज्जलचूर्ग पूर्णसमुदकवन्निरन्तरपुद्गनपूरिते लोके स कश्चिन्नमसो विमागोस्ति यो निर्भरं न बिमरांवभूमिस्तरकथं न हेरेष ध्यमिचरिष्णुरिति ॥१८॥
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