________________
$
ક્રિયા અધ્યયન
૧૩૪૩ णवरं-जं अत्थि तं भाणियव्वं, सेसं न भण्णइ ।
વિશેષ : જેનું જે છે તે જ કહેવું જોઈએ. બાકી ન
કહેવું જોઈએ. હું ર??. ના મેરફાવે -ઝવ- થળસુમાર
૬. ૨-૧૧. જે પ્રમાણે નૈરયિકોનું વર્ણન છે તે જ
પ્રમાણે સ્વનિતકુમારો સુધી કહેવું જોઈએ. प. द.१२.पूढविकाइयाणं भंते! जीवा किंकिरियावाई પ્ર. ૬.૧૨. “તે ! શું પૃથ્વીકાયિક જીવ ક્રિયાવાદી -ના-વેચવાડું ?
-વાવ- વિનયવાદી છે ? गोयमा ! नो किरियावाई, अकिरियावाई वि, ઉ. ગૌતમ! તે ક્રિયાવાદી અને વિનયવાદી હોતા નથી. अन्नाणियवाई वि, नो वेणइयवाई।
પરંતુ અક્રિયાવાદી અને અજ્ઞાનવાદી હોય છે. एवं पुडविकाइयाणं जंअत्थितत्थ सब्वत्थ वि एयाई
આ પ્રમાણે પૃથ્વીકાયિકોમાં જે પદ સંભવ હોય, दोमझिल्लाइंसमोसरणाइं-जाव-अणागारोवउत्त
તે બધામાં અનાકારોપયુક્ત સુધી મધ્યના બે ત્તિો
પદ (અક્રિયાવાદી અને અજ્ઞાનવાદી) કહેવા
જોઈએ. ૮. ૨૨-૧૬. વે-નવ- વિશાળ, સવાને
૬.૧૩-૧૯, આ પ્રમાણે ચઉન્દ્રિય સુધી પણ एयाई चेव मज्झिल्लगाइं दो समोसरणाई।
બધા સ્થાનોમાં મધ્યનાં બે સમવસરણ કહેવા જોઈએ. णवर-सम्मत्तनाणेहि वि एयाणि चेव मज्झिल्लगाई
વિશેષ : સમ્યક્ત્વ અને જ્ઞાનમાં પણ એ જ બે दो समोसरणाई।
મધ્યનાં સમવસરણ જાણવા જોઈએ. હું ૨૦. હિ૪-તિરિક્ષનોળિયા ના નવા
૬. ૨૦. પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક જીવોનું વર્ણન
સામાન્ય જીવોનાં સમાન છે. णवरं-जं अस्थि तं भाणियव्वं ।
વિશેષ : આમાં પણ જેના જે સ્થાન હોય તે કહેવા
જોઈએ. दं. २१. मणुस्सा जहा जीवा तहेव निरवसेसं ।
દ. ૨૧. મનુષ્યોનું સમગ્ર વર્ણન સામાન્ય જીવોનાં
સમાન જાણવું જોઈએ. ઢં. રર-૨૪, વનમંતર-ઝોસિય-જેમifજય નહીં
૮.૨૨-૨૪. વાણવ્યંતર, જ્યોતિષ્ક અને વૈમાનિકોનું असुरकुमारा।
વર્ણન અસુરકુમારોનાં સમાન જાણવું જોઈએ. - વિચા. સ. રૂ , ૩. ૨, મુ. ૨૨- રૂ ૨ ૮૫. િિરયાવાડ નીવ-જવી હાકુ મવદિયા- ૮૫. ક્રિયાવાદી આદિ જીવ ચોવીસ દંડકોમાં ભવસિદ્ધિકત્વ अभवसिद्धियत्तस्स परूवणं
અને અભવસિદ્ધિકત્વનું પ્રરુપણ : प. १. किरियावाई णं भंते ! जीवा किं भवसिद्धिया પ્ર. ૧. ભંતે ! ક્રિયાવાદી જીવ શું ભવસિદ્ધિક છે કે अभवसिद्धिया?
અભાવસિદ્ધિક છે ? गोयमा ! भवसिद्धिया. नो अभवसिद्धिया।
ઉ. ગૌતમ ! ભવસિદ્ધિક છે, અવ્યવસિદ્ધિક નથી. प. अकिरियावाई णं भंते ! जीवा किं भवसिद्धिया પ્ર. ભંતે ! અક્રિયાવાદી જીવ શું ભવસિદ્ધિક છે કે अभवसिद्धिया ?
અભવસિદ્ધિક છે ? ૩. નોન ! મસિદ્ધિ વિ. મસિદ્ધિ વિના ઉ. ગૌતમ ! તે ભવસિદ્ધિક પણ છે અને અભવ
સિદ્ધિક પણ છે. एवं अन्नाणियवाई वि, वेणइयवाई वि।
આ પ્રમાણે અજ્ઞાનવાદી અને વિનયવાદી જીવોનાં વિષયમાં પણ સમજવું જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
