Divyadeep 1966 Varsh 03 Ank 11

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 6

દિવ્ય દીપ
માખીને કેઈ બંધન નથી. સ્વાદ છે, સ્વતંત્રતા ભરેલે છે, અને શાશ્વતતા એટલે eternity પણ પણ છે. મધુરતા અને મસ્તી બંને છે. એણે અંદર ભરેલી છે. સ્વતંત્રતાને વેચીને મધુરતા માણી નથી.
કેઈ પૂછે કે તું કોણ? તારી ઓળખ તો - આ જીવનમાં તમે રહો. તમને મકાન મળે, આપ? તે એમ ન કહેશે કે મારી ઓળખ આ વૈભવ મળે, સમૃદ્ધિ મળે, પુણ્યનું પરિણામ ઘણું દેહ, ફલાણું નામ, ફલાણું ગામ, ફલાણું રહેઠાણ. ઘણું મળે અને એ પુણ્યના પરિણામે મળેલી આ કંઈ એમ કહે કે ફલાણા ગામના અમે બધી વસ્તુઓમાં પણ તમે સાકરની માખી જેવા જૂનામાં જૂના રહેવાસી, અમારા બાપદાદા ત્યાં અદ્ધર રહો. તમે તમારા આત્માની સ્વતંત્રતાને રહેતા હતા. પણ તું એ ગામમાં રહેતો જ નથી. આસક્તિની મીઠાશમાં નાંખી ન દે, બંધાઈ ન તું તે ચાલ્યા જ આવ્યો છે. તારં વળી ગામ જાઓ. સાકરની માખી આ સ્વાદ માણે છે પણ ક્યાં છે? આ તે એક વિસામે છે. પિતાની પાંખને સદા સચેત રાખે છે. ધારે ત્યારે વિસામે એ ગામ નથી બની શકતું. એ ઊડી જાય છે.
આરામનું સ્થાન એ કદી દયેય નથી બની શકતું બીજી માખી પથ્થર ઉપર બેઠેલી છે. એને અને મકામ, જ્યાં રહેવું પડે એ મંજિલ નથી મીઠાશ કાંઈ ન હોય, આ સ્વાદ કાંઈ ન હોય બની શકતું. માણસની મંજિલ તો આગળ છે પણ એને માટે સહુથી મોટી વાત સ્વતંત્રતા છે. માણસ એ મંજિલને ભૂલી ગયો છે. એ જ્યારે ધારે ત્યારે ઊડીને જઈ શકે, ધારે કઈ પ્રવાસી થાકીને ઊંઘી જાય છે. એ ત્યારે નીકળી શકે. એને બાંધનાર કેઈ નથી. પથ્થર અર્ધનિંદ્રા કે તંદ્રામાં હોય ત્યારે પૂછે કે કયાં ઉપર આસ્વાદ નથી પણ સ્વતંત્રતા છે.
છે ? તે કહે કે અહીં જ રહું છું. અહીં રહે તે ત્રીજા પ્રકારમાં મધના બિંદુઓ પર બેઠેલી પછી જવાનું છે એ ભૂલી જાય છે. માખી આવે છે. એ માખીને મધ મળે છે. આપણને કઈ પૂછે કે તું કોણ? તે મીઠાશ મળે છે. જ્યાં સુધી ખાય ત્યાં સુધી મસ્તાની આપણે એમ જ કહીએ કે સદા પ્રવાસી. ગામ બનીને ખાય છે. પણ જેવી ઊડવા જાય ત્યાં બંધન. અને ઠામ વગરને. ઠામ અને ગામમાં અટવાઈ ગયો એ ઊડી શકે નહિ. મધની ચકાશે એની પાંખેને તે ભગવાન કહે છે કે સચ્ચિદાનંદ પૂણેનની પૂર્ણ પરવશ બનાવી દીધી છે, એ પંગુ બની ગયેલી છે. અવસ્થા વિસરાઈ જશે. - હવે ઊડવા જાય છે ત્યારે ખ્યાલ આવે છે કે ઊડી . આ લેકમાં કહ્યું કે તું સત્ છે. તને શકાતું નથી. જ્યાં જીવન છે ત્યાં મરણ છે. એ કેણું મારી શકે એમ છે? તું મરવાનો જ નથી. ઊડી ન શકે, તરફડે અને જે મધમાં મીઠાશ તમે ગુજરાતીમાં કહે છે : “પાછો થયો.” પાછા માણતી હતી એ મધમાં જ એ મરી જાય છે. થયું એટલે મરી નથી ગયો, જીવતે છે. આ
ચેથી માખી લીંટમાં પડેલી હોય છે. એને જન્મ લીધે એના પહેલાં પણ હતો અને મરી આસ્વાદમાં પણ કાંઈ નહિ અને ઊડવા ધારે તે ગયો તે પણ છે. તે મરી કેણું ગયો? આ ઊડી પણ ન શકે. કારણકે એની પંખે જ
દેહ મરી ગયે. ઘરડું કેણ થયું? દેહ થયે. ચૂંટી ગયેલી છે.
જન્મ કોનો ? દેહનો થયે. યુવાન કોણ પ્રભુએ બતાવ્યું કે જી ચાર પ્રકારના છે.
થયું.? દેહ થયું અને બળી કોણ ગયું ? દેહ પહેલે પ્રકાર કર્યો કે “ શ્રીરામનેન'
બળી ગયે. જન્મ, શૈશવ, યૌવન, વાર્ધકય અને આત્માની લક્ષ્મીની એળખવાળે જીવ, આત્માની
મરણ–આ બધું શું છે? અવસ્થા છે. Four વિભૂતિને જાણનારે જીવ, સદા સત્, ચિત્ અને stages આ ચાર અવસ્થાઓ છે. ચેતનની અવસ્થા આનંદથી સભર છે આપણામાં આ બધું ભરેલું છે જ નહિ. ચેતન તે અવસ્થા વગરને છે. છે. જ્ઞાન પણ અંદર ભરેલું છે, આનંદ પણ અંદર સ્વસ્થ છે.