Divyadeep 1966 Varsh 03 Ank 04

Author(s): Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah

Page 4

૫૨
દિશ્ય શીષ
એક સાધુ પાસે ત્રણ મિત્રો આવ્યા. એમને જે આત્મામાં સ્વરાજ્ય કરવા આવ્યો હોય છે તે સાધના કરવી હતી. સાધુએ પૂછ્યું “કેણ માણસના શરીર પર રાજ્ય કરવા કેમ રેકાય?....” છે ?” પહેલાએ કહ્યું: “હું? હું રાજકુંવર છું. . વીશ ગામને સ્વામી છું”. “બસ.” સાધુએ
* આ શબ્દો કયા ઊંડાણમાંથી આવે છે? એને અટકાવી બીજાને પૂછ્યું: “કાણ છે?”
જ્યાં વાસનાભરી બુદ્ધિ ડકિયું કરવા પણ હિમ્મત
છે. નથી કરી શક્તી એવા ઊંડાણમાં આ સમજ શ્રેઠિના પુત્ર છે. એક કરોડ રૂપિયા
પડી છે. મધની પ્રાપ્તિ પછી તે મધુકર પણ મારા પિતા પાસે છે. હું એકનો એક પુત્ર છું.
ભટકવું મૂકી તૃપ્તિની લીનતા માણે છે ! આ મારું સ્થાન ઘરમાં અદ્વિતીય છે.”
લીનતા એજ જીવનના પરમ આનંદની પ્રાપ્તિભરી સાધુએ ત્રીજાને પૂછયું: “કેણ છે?” પૂતિ છે. એ પામવું એ જ આ માનવજીવનને
પરમ હેતુ છે, ઉદેશ છે. મુકિતની આ ભૂમિકા ત્રીજાએ હાથ જોડી નમ્રતાથી કહ્યું: પ્રજો!
પામવા પ્રભુએ આપણને ત્રણ સાધન બતાવ્યાં : હું જાણુતે હેત કે હું કેણુ છું તે અહીં આપની
દર્શન-જ્ઞાન–ચારિત્ર. આત્માની ઝાંખી એટલે પાસે શાને આવત? આપ જ બતાવો કે હું શું
હે છેદર્શન, આત્માની સમજ એટલે જ્ઞાન, આત્માની છું? હું કેણ છું? કારણ કે, હું સ્વયંને ભૂલી
રમણતા એટલે ચારિત્ર્ય; આ ત્રણેમાંથી એક પણ ગયો છું. બધાની સાથે નામ અને ધામમાં
અપૂર્ણ હોય તે મુકિત ન સંભવે. હરડાં–બેડ– પૂરા છું.”
આમળાં એટલે ત્રિફળા. તેમ દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રની સાધુએ જાણ્યું ત્રણમાં આ જ સાધક છે. પરિપૂર્ણ પ્રાપ્તિ એટલે મુકિત. આ પૂણેની પ્રાપ્તિ શાતિમાં સ્વયંને પામવા આ આવ્યું છે. પેલા આપ સૌને આ રત્નત્રયીની પૂર્ણતાથી થાઓ બે તે નામ અને ધામવાળા છેઃ એકની પાસે તે
એ મહેચ્છા. પૈસાને અહં છે, બીજાની પાસે પ્રતિષ્ઠાનો. આ
જ છું એવી જાગૃતિમાં કે વધુ જાગી નથી શકત; અહં તે સ્વયંને આવરે છે ! પદવી અને જગતને સ્વપ્ન માનું છું, મગર ત્યાગી નથી શકતા. પ્રતિષ્ઠામાં જ પ્રસન્નતા માનતે માણસ પ્રભુતાને -- કેમ પામે?
દૂર જ સારા ચેતન્યની ચારિત્ર્ય રમણતા એટલે મામિ એક વખત એક કોલસાના વેપારીઓ બેબીને નહિ, તૃપ્તિ. ભ. મહાવીર ગૃહત્યાગ કરી જઈ મને ખૂબ આનંદ થશે.”
કહ્યું “તું મારે ઘેર ઘેડા દિવસ રહેવા આવીશ તે રહ્યા છે ત્યારે નન્દીવર્ધને એમને કહ્યું: “ભાઈ !
ધોબીએ જવાબ આપે : આ રાજ્ય ન કરે? "
“મને તારે માયાળુ સ્વભાવ જોઈને આનંદ થાય ભગવાન મહાવીરની આંખ આકાશ પ્રતિ છે. પણ આપણા બંને માટે દિવસે બોજારૂપ બની ઊંચી થઇ અને તૃપ્તિને પમરાટ પ્રસરાવતા
જશે. કારણ કે હું ગમે તેટલાં સફેદ કપડાં પહેરીને આવીશ તો પણ તારે ત્યાં તે તરત કાળાં જ થવાનાં,
એટલે આપણે એક બીજાની નજીક આવીએ એના ઊંચું છે તે આ ધૂળમાં સમય કેમ વીતાવે? કરતાં દૂરથી જ વધારે સુખી છીએ.”
એમણે
* સામ્રાસ ગગનથીય
છે શાપરે છે. બીજાની નજીક આવી