________________
૧૯૨
શ્રી દેવચંદ્રજી કૃત ચોવીશી ભાગ : ૧
नामादि भेयसद्दत्थ, बुद्धिपरिणामभावओ निययं । जं वत्थु अत्थि लोए, चउपज्जायं तयं सव्वं ॥ १ ॥
નામાદિ (નામ - સ્થાપના અને દ્રવ્ય વિગેરે) ભેદો સૂચક શબ્દો તે તે અર્થના, તેવી તેવી બુદ્ધિના અને તેવા તેવા પારિણામિક ભાવના અવશ્ય કારણ બને જ છે. તેથી જ આ લોકમાં જે જે વસ્તુ છે. તે સઘળી પણ વસ્તુ ચાર પર્યાયવાળી છે. || ૧ ||
આમ આ ચારે નિક્ષેપે જિનેશ્વરપરમાત્મા પરજીવના કલ્યાણ કરનારા છે. તે જ વાત વધારે વિસ્તારથી સ્તુતિકાર સમજાવે છેપૂજના તો કીજે રે બારમા જિનતણી રે, જસુ પ્રગટ્યો પૂજ્ય સ્વભાવ। પરકૃતપૂજા રે જે ઇચ્છે નહી રે, સાધક કારજ દાવ || ૧ || II પૂજના તો ॥ ગાથાર્થ ઃ- ખરેખર બારમા જિનેશ્વર શ્રી વાસુપૂજ્યસ્વામીજીની સેવાભક્તિ - પૂજા કરો કે વાસ્તવિક પૂજ્યપણાનો સ્વભાવ જેનામાં પ્રગટ થયો છે. જે પરમાત્મા પ૨વ્યક્તિની કરાયેલી પૂજાને કદાપિ ઇચ્છતા નથી, છતાં સાધકનું કાર્ય થાય તેના ઉપાયરૂપ બને છે ।।૧।।
વિવેચન :- જો આત્માના કલ્યાણની ઇચ્છા જોરદાર હોય તો બારમા શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામીની તમે પૂજા કરો. કારણ કે આ બારમા શ્રી વાસુપૂજ્યસ્વામી પરમાત્માના સર્વ ગુણો નિરાવરણ થયા છે એટલે કે સર્વગુણો ઉઘડ્યા છે. પરમચારિત્રવાળા પુરુષ છે. સર્વથા નિર્વિકારી પરમજ્ઞાની છે. આશ્રવના કારણભૂત મનયોગાદિથી રહિત એટલે કે અયોગી છે. સાંસારિક ભોગસુખવિનાના છે. પરંતુ આત્મગુણોના પૂર્ણપણે ભોગી છે.
લેશ્યા વિનાના, વિકા૨ીભાવસ્વરૂપ વેદ વિનાના, કોઈની પણ સહાય નહીં લેનારા, ક્રોધાદિ ચારે કષાયોથી સર્વથા મુક્ત,
