________________
૧૮૪ : : બુદ્ધિપ્રકાશ લેવું જોઈએ. (૬) વડોદરા યુનિવર્સિટીની કળાની (૮) અમરેલીમાં વર્ષો પહેલાં મેં ઘંટીઓ જોઈ હતી વશેપમાં મેં એક કુંભારને ચાકડે જ હતા, તેમાં પણ ખીલે સ્ટીલને હોય છે અને ઘંટી બાલ તેના પિતાને જાના રેંટિયાના જેવા ફરતા એક બેરિંગને લીધે ઘણી સહેલાઈથી કરી શકે છે. ઘટી ચક્રથી ફેરવવાની યોજના હતી. આમ કરવાને લીધે કસરત કરવા માટેનું સાધન નથી. ઘંટી ફેરવવામાં ચાકડે સીધે અને સરળ રીતે કરી શકે અને તેથી કે વલવણું કરવામાં શ્રમ ઉઠાવવો પડે છે તે ઓછો રિણામ જરૂર સારું આવે. (૭) હમણાં શ્રી થતું હોય તે જરૂર તેવી તરકીબ કરવી જોઈએ અકબરભાઈ નાગોરીએ દૂધ, શાકભાજી, વગેરે તાપથી અને હું ઈચ્છું છું કે (૯) છાશ લાવવા માટે અને બગડી જાય તેવી વસ્તુઓને ઠંડકમાં રાખવા માટે માખણ કાઢવા માટે યંત્રો વાપરવામાં આવે. એવાં જે વાસણ બનાવ્યું તે અવગણના કરવા જેવું નથી. યંત્રો તૂટે નહીં એવા અને સાંધાં હોવાં જોઈએ. તેને રેફ્રિજરેટર કહીને લેકે ભલે મશ્કરી કરતા આવાં જરા મેટાં યંત્રો મારા જોવામાં આવ્યાં નથી. હેય. હું આવી તરકીબેને વધાવી લઉં છું.
( અપૂર્ણ)
લાટ દેશના લોકે વિષે એક પ્રાચીન રસિક ઉલ્લેખ
ઉમાકાન્ત પ્રેમાનન્દ શાહ કાશ્મીરી કવિ બિહણે ગુજરાતીઓ વિષે કરેલે ભરતાચાર્યું નાટયશાસ્ત્રમાં આપેલું ભાણુનું સ્વરૂપ, કટાક્ષ તે સહુને જાણુ છે. પણ એથી જૂના એક સંસ્કૃત સાહિત્યમાં ઉપલબ્ધ ભાણું અને પ્રહસને બીજા ઉત્તર હિન્દના કવિએ પણ લાટની પ્રજા વગેરેની ચર્ચા માટે જ છે. એસ. કે. દેને લેખ, વિષે કટાક્ષમય ઉલ્લેખ કરેલા છે તે નધિપાત્ર છે. જનલ એક ધ યલ એશિઆટિક સોસાયટી
સંસ્કૃત નાટકને એક વિશિષ્ટ પ્રકાર ‘ભાણુના (લંડન), ઈ. સ. ૧૯૨૬, પૃ. ૬૪૯૦. નામથી ઓળખાય છે. માનમાં ભવાઈનું તત્ત્વ છે. નરમળી નામનું એક પુસ્તક ઈ. સ. ૧૯૨૨માં આમાં રંગમંચ ઉપર એક જ પાત્ર આવે છે અને શ્રી રામકબરા કવિ અને શ્રી રમાનાથ શાસ્ત્રીએ દાં જુદાં પાત્રો વતી પોતે જ બોલે છે, જુદી જુદી છપાવેલું. આજે તે આ પુસ્તક મળવું કઠિન છે. વ્યક્તિઓ સાથે ઘણું ખરું એ જ વાતોલાપ કરે છે, આમાં જુદા જુદા લેખકનાં ચાર ભાણ છાપેલા અને સામેની વ્યક્તિઓ સાથેના વાર્તાલાપમાં તેમની હોવાથી એ પુસ્તકને વાળી નામ આપવામાં આવ્યું વતી પણ એ જ બોલે છે, એ રીતે એ Monologue છે. એમાં (૧) શુદ્રકનું રચેલું પwત્રામૃતમ્ (૨) play છે. છતાંય, આખુંય વસ્તુ પ્રેક્ષકને સરસ રીતે ઈશ્વરદત્તને રચેલે ધૂર્તવિસંવાવા (૩) વરરુચિકૃત સમજાય છે. આમાં મુખ્ય પાત્ર એક વિટ' એટલે
સમયમિત અને (૪) સ્વામિલક વિરચિત કે વેશ્યાગામી-કામુક જન હોય છે. એની સાથે ધૂત
ઉતારતમ્ એમ ચાર ભાણું છાપેલાં છે. આ ચાર પણ મુખ્ય પાત્ર તરીકે આવે છે. પ્રહસનને મળતા
ભાણુ-કારે એટલા પ્રખ્યાત થયા કે એમને વિષે ભાણમાં મશ્કરી, કટાક્ષ અને અશ્લીલ કટાક્ષ ખાસ એક સુભાષિત છેઃ - હોય છે. વેશ્યાવાડ અને ગણિકાઓ તથા વિટ- વનિરીશ્વરઃ રામવથ રાવથ અવારા જન એમાં ખાસ દેખા દે છે. સારી સારી વ્યક્તિ ને માન ચમy: રાશિઃ વાસ્ટિારણ્ય ! ઓને પણ વિટ અથવા ધૂર્તો તરીકે રજૂ કરી એ ચારે ભાણુના કર્તાના સમય અંગે ઠીક ઠીક એમની “ભવાઈ' કરવામાં આવે છે. ભાણના મતભેદ છે. વરરુચિ અને શુદ્રક તે ઠીક ઠીક જાણીતા શાસ્ત્રીય સ્વરૂપની ચર્ચા અહીં નહિ કરીએ. સંસ્કૃત સાહિત્યકારો છે. આમાંના પહેલા ભામાં
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
