Buddhiprabha 1962 03 SrNo 29

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat

Page 6

પાસે ખરતરગચ્છના સાધુઓએ અભ્યાસ કર્યો પ્રસરી ગયે હતું પણ આર્યાવર્તમાં તેની હતે. એમ અવબોધાય છે. ચિતન્યવાસી અનુપગિતા હેવાથી તેને અસ્ત થયે. અને સાધુઓની પાસેથી પણ પૂર્વ સાધુઓ જ્ઞાન જ્યારે તે ધર્મના આચારની અને વિચારની પ્રાપ્ત કરતા હતા હાલમાં તે જાણે સંકુચિત આવશ્યકતા માલુમ પડશે ત્યારે તેને પાછો દષ્ટિ થઈ ગઈ હોય એવું ઘણે ભાગે લાગે છે. હિંદુસ્તાનમાં પ્રચાર થવાને. જેન સાધુઓની પ્રાચીન અને આધુનિક એ બે જમાનામાં એટલી બધી ઉપવિતા છે કે તેનું પરિપૂર્ણ અભ્યાસનું એવું મિશ્રણ કરીને સાધુ- વર્ણન કરી શકાય નહિ, વિક્રમ સંવતના સેલમાં એને અભ્યાસ કરાવવાની આવશ્યકતા છે. કામ કડવા શાહે સાધુ સાધ્વીની અસ્તિતા ન જમાનાને ઓળખવે જોઈએ અને હાલના જમાનાના લોકોને ઉપદેશ આપી શકાય એવી
રહે એ વિચારે ફેલાવવા પ્રયત્ન કર્યો. પણ પ્રણાલિકાથી અધ્યયન કરવું જોઈએ. જ્યભા.
અને તેમના વિચારો સમાઈ ગયા. કારણ કે ષાને પણ સાધુઓએ અભ્યાસ કરે છે. તેની દૃષ્ટિમાં કોઈ સાધુ ન ભા ને તેથી જમાનાને અનુસરી જાહેર બેય આપ કોઈ સાધુ નથી એમ તેણે કહ્યું પણ તે જોઈએ. ભિન્ન ભિન્ન સંધાડાના સાપ કે કઈ સર્વ લેકમાં માન્ય થયું નહિ. શરીરમાંથી જે અભ્યાસીઓ હેય તેઓ એક ઠેકાણે ભણી આમાં જતાં શરીર બગડી જાય છે અને શકે એ સુધારા કરવે જોઈએ. સાધુએ તેને કુદરતી રીતે નાશ થાય છે. તેમ સાધુ કેલેજના વિદ્યાર્થીઓની પેઠે ભેગા મળીને વર્ગમાંથી ધર્મ રૂપી ચિતન્ય ટળી જાય તે અભ્યાસ કરે તે પરસ્પર એકબીજાને ઘણુ પિતાની મેળે સાધુઓને નાશ થાય, પણ તેમ જાણવાનું મળી શકે જમાને વિદ્યુત વેગે દોડે કરી બનવાનું નથી. ખરા સાધુઓની અસ્તિતા છે. તેને સાધુઓ જવા દેશે તે જમાનાની જયાં હોય છે ત્યાં જ પાસા હેય છે. જે પાછળ ઘસડાવું પડશે.
ક્ષેત્રમાં પાસત્યાએ હોય છે. ત્યાં ખરા સાધુ સાધુ વર્ગના પ્રતિપક્ષી બનીને ઘણા દેય છે. શ્રમણ અને સાઠવી વર્ગની કદી અસ્તિતા લકોએ સાધુ વર્ગને નાશ કરવા પ્રયત્ન કર્યો ટળી જવાની નથી. ઘણા ઉત્કૃષ્ટાચાર અને પણ સાધુ ધર્મના માહાસ્યથી અદ્યાપિ પર્યત ઘણા કનિષ્ઠાચારથી પણ સાધુ માર્ગે ચાલતે સાધુ-સાધ્વી સંઘ વર્તે છે. અને પાંચમાં નથી. મધ્યમ આચારથી સાધુમાર્ગ વહે છે. આપના છેડા પર્યત વર્તશે. દિગબર નિ કંચન કામિનીના ત્યાગી અને સૂાથી અવિ. કારણ કરનારાઓએ સાધુ વર્ગની જડ રૂદ્ધ દેશના દેનાર સાધુઓથી જૈન ધર્મ ચાલે ઉખેડવા પ્રયત્ન કર્યો પણ તેનું કઈ વળ્યું છે. જૈન શાસનના ત્રેવીસ ઉદય થવાના છે. નહિ; જે સાધુ વર્ગ કુદરતને રેગ્ય લાગે છે. સાધુ-રતી–સંયમથી જૈન ધર્મ ચાલવાને તેને નાશ થઈ શકે નહિ. સાધુ વર્ષની છે. આ કાળમાં તરતમ ચગે સાધુ માર્ગ અસ્તિતાની જરૂર ન હેત તે કુદરત પિતાની પાળનાર સાધુઓ છે. મેળે સાધુની અસ્તિતાને મીટાવી દેત, બૌદ્ધ સર્વ સાધુએ એક સરખા આચાર ધર્મ એક વખત સારા હિંદુસ્તાનમાં સર્વત્ર પાળતા નથી. સાધુ માગને અંગીકાર કરીને