________________
પ્રદેશે જે અનુભવજ્ઞાન નહી પામેલા હોય તે તન મન ધન સર્વનું ભાન ભુલી જવું જોઈએ. પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે. “આત્મ સમાધિ અને વહેવાર કાર્યોને પણ એકવાર છેડી શતક” નામના સંસ્કૃત ગ્રંથમાં અમિએ દઈને આત્મદશાને અનુભવ કરી લેવો જોઈએ. મરણકાલે ઉપગ રાખવાની દીશા જણાવી અને જીવતા મરજીવા બનીને જીવવું જોઈએ. છે. એક વાર આત્માને પૂર્ણ નિરૂપણને આવી દશાને ખ્યાલ આવે છે. અને તેથી અનુભવ થયો કે તે પછીથી આત્મા તરત આગળના અનુભવ પ્રદેશમાં આગળ જવા જ નિર્ભય થવાને જ અને આખા જગતના પુરુષાર્થ કરું છું. અને તમને પણ જણાવું
વેને ડરાવનાર મત્યુ સામે તે નિ છું કે તે દિશા તરફ ઉત્સાહથી લગની લગાડે થઈને જ રહેવાને જ અને આત્મા શુરવીર અને આત્મપ્રભુને અનુભવવાની તથા નિર્ણય બનવાના જ,
દશા પ્રાપ્ત કરવાની તાલાવેલી પ્રગટ કરો, અમાની અનંત શક્તિ છે. એકવાર જરા માત્ર પણ પ્રમાદ ના કરે. ઉપયોગ અમરપણાનું જે ભાન થયું અને તેને પૂર્ણ ભૂલાય કે પાછો ઉપગ મઝટ કરે દરેક સરકાર પડયા તે પછીથી તે વસ્ત્રને બદલવાની કાર્ય પ્રસંગે ઉપગ કાયમ રાખવાને પડે મરણના ખેલને સમજે છે. એટલે તેમાં અભ્યાસ પડે અને કઈ છે જેમ પર તેને કશું લાગતું જ નથી. આવી દશા પ્રગટ કરીને બેઠા હોય અને સાવધ રહે તેવી રીતે કરવા માટે પહેલાથી જ નિરૂપાધિ નિવૃત્તિ સાવધ રહીને મોક્ષ યાત્રા કરવામાં પ્રવૃત્ત મેળવવી જોઈએ. અને નાનીઓની સંગતિ રહેવું. દુનિયાના આવક કર્તવ્ય કરવાં. કરવી જોઈએ અને સર્વ ને ખમાવી પરંતુ અંતરમાં ઉપયોગી રહેવું અને મરણલેવા જોઈએ.
દશની પહેલાં આત્માને શુદ્ધ ઉપગ ધારણ દેહનું મરણ જયારે થવાનું હોય ત્યારે થાય પણ જ્ઞાની પુરુષ તે પહેલાથી જ સર્વ એક પણ આત્મા સંબંધી કરલે વિચાર
કરીને રાહે વેર રહિત નકામે નથી જ તે પછી ક્ષણે ક્ષણે જે ભાવપણે સર્વ ની સાથે વહે છે. અને આત્માને રિચાર થાય છે. તેથી મુક્તિ થયા વર્તવાને ઉપયોગ સમજે છે. અને તેથી વગર રહે જ નહિ તે વાત નિશ્ચિત છે. અને તે પોતાનું સાધ્ય ભુલ નથી અને મરાદિ તેવા દ્રઢ નિશ્ચયથી પ્રવર્તશે. પ્રસંગ આવે છતે ખરેસ હો બની જાય છે. જ્ઞાની ભક્ત ધ રુષને આત્માની પૂર્ણ દરેક મનુષ્ય પહેલાંથી આવી દશા પ્રગટ શુદ્ધિને માટે આત્માની પણ પરમાત્મ દશા કરવામાં પુરુષાર્થ કરે. પરિગ્રહ મુની થવા માટે દેહાદિક પરિવર્તન હોય છે. અને વૃત્તિઓને રોકવી અને શુભા-શુભ વૃત્તિઓથી પૂર્ણ કાર્ય થયે છતે દેહાદિકને અભાવ થાય પિતાને આત્મા ન્યા છે. એ જે અનુભવ છે. એવી જ્ઞાની ભકત પૂ ખાત્રી થવાથી કરે તે જ આમપ્રભુને સાક્ષાત્કાર છે. અને તેને મૃત્યુ પણ એક મહત્સવ જેવું લાગે એ આત્મપ્રભુને સાક્ષાત્કાર કરી લેવામાં છે. અને તેને એક ધારણધી બીજા ધોરણમાં
