________________
ચઢવાની પરીક્ષાના જેવું લાગે છે. અને શિવ- અંતરમાં આવે તેવી દશાના અનુભવમાં આગળ સુંદરી વરવા માટે તેને લગ્નમંડપનાં ઓચ્છવ ચઢવું જોઈએ, અન્ય મનુષ્યો પિતાના મરણ જેવું લાગે છે. તેથી દેહ રહે અગર દેહ ન રહે સંબંધી ગમે તે અભિપ્રાય બાંધે તેમાં તે પણ તેને તે સમભાવ પ્રવર્તે છે. પિતાનું કંઈ વળતું નથી. પિતાની દશાને
દેહને છે તે કઈ નવું કાર્ય નથી. પોતાને અનુભવ આવવો જોઈએ. અને સમાધિ તે તે અનાદિ કાળથી થતું આવ્યું છે અને કાલમાં યોગી જેમ દેહ અને ઇન્દ્રિયોથી ત્યારે અનતવાર દેહા છાંડયા અને અનંતીવાર વર્તે છે. તેમ મરણ પહેલાં આયુષ્યની જીવનદેહે ગ્રહણ કર્યા. તેમ આપણે સર્વ ની દિશામાં સંસારમાં જીવતાં છતાં વારંવાર આવી વાણીથી જાણીએ છીએ. પણ સમભાવથી તેને ઉત્તમ દશાનો અનુભવ આવે જોઈએ અને આચારમાં મુકીને વર્તીએ છે જ અનુભવ તેવી દશાને અનુભવ ના આવે તે સમજવું આવે. ફક્ત વાચનજ્ઞાનથી આત્મા ઉપર ઉડી જોઈએ કે હજી ઘણી કચાશ છે, અને હજી અસર થતી નથી અને મન પર થયેલી ક્ષણિક કર્મના ઘણા પડદા ચીરવાના બાકી છે. એક અસર તે પાછી ભુંસાઈ જાય છે. માટે કે બે ભવ જેના બાકી હોય તેવા મહાપુરુષને આત્મામાં નિર્ભયતાના ઉંડા સંસ્કાર પડે અને આવી લગનની તાલાવેલી લાગી હોય છે. તેને પૂર્ણ અનુભવ થાય તે પુરુષાર્થ આ અને તેથી તેઓને બીજે કઈ ઠેકાણે ચેન ભવમાં કરજ જોઈએ. અને તેને માટે ત્રણ નથી પડતું. ભુવનની શહેનશાહીને નાકના મેલ સમાન આર્તધ્યાન, રૌદ્રધ્યાનના વિચારોને તે જાણીને તેને પણ ત્યાગ કરી આવી આત્માની જીવતાં જ મારી નાખવા જોઈએ. અને તે ઉરચ દશા પ્રાપ્ત કરવાની લગની લગાડવી જીવતાં મરી ગયાની પિતાને ખાત્રી ના થાય જોઈએ. અને એવી લગની પિતાની લાગી ત્યાં સુધી પુરુષાર્થ કરવામાં ખામી ન રાખવી છે કે કેમ તેને ખ્યાલ પિતાને આત્મા જોઈએ. અને એક ક્ષણને પણ પ્રમાદ ન પિતાને આપે છે. અને તેમાં આત્માની સાક્ષી કરે જઈ એ. અનંતભમાં પિતાના પાડેલા વિના બીજની સાક્ષીની જરૂર પડે છે. એકવાર નામે અને દેહના અનેક રૂપો તથા વર્તમાન આત્માને પિતાની સાક્ષીને ખ્યાલ આવે તે કાલનું નામ તથા વર્તમાનકાળની દેહાકૃતિરૂપ તે પરમાત્મદશાની છેક નજીકમાં જાય છે. અને હું નથી. હું આત્મા તેથી ન્યારો છું. તે પૂર્ણ તેને પછી આ દુનિયા નાના બાળકના ખેલ અનુભવ અંતરમાં પ્રગટ જોઈએ. અને તે જેવી લાગે છે. અને તેથી તેમાં તે નિબંધ પિતાને વેદ જોઈએ. અને એવી રીતે અંતરરહે છે. આવી દશા પામેલાઓની એક ક્ષણ માં અનુભવાય તે નિર્ભયતા અને આત્માનંદ માત્રને પણ પ્રમાદ કર્યા વિના સંગતિ કરવી ખીલે, પ્રકાશ પામે ને આમા આત્માના રૂપે અને પોતાનામાં તેવી દશા પ્રગટાવવી. અને જીવતે થાય અને તે મેહને મારીને છેવટે દેહ, પ્રાણુના મરણ પ્રસંગે મૃત્યુ મહત્સવ નિર્મોહી થઈ અનંતકાલ માટે જો જાગતો જેવું અનુભવાય અને તેને ખ્યાલ પિતાના રહે અને અનંત ક્ષેત્રને તથા અનત ને
