Buddhiprabha 1960 05 SrNo 07

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat

Page 9

તા. ૨૦-૪-૬૦ ––
—–સુદ્ધિપ્રભા
પણ જી. આવીજ દીર્ધદર્શિતા ચિતોડના મહામંત્રી છે. એ ઉચ્ચારતા જ છે રા' ભામોશીએ દાખવેલી તવાસ , % છે. મહારાણા જે ટંકશાળી સૂવને અર્થ સમજ્યો નથી એમ ગત પ દક્ષ્મી પતિ અકબર તે જ સામે સંગ્રામ ખેલી, જે ટ લાગે છે ? આવી ઉપર છલી - સુખી ધાર ધાર ખમી ર તેમજ ધનથી સાફ થઈ ભાવનાથી નર્યું તે કાત્મ કલ્યાણ સધાવોનું ક નથી
છે. અ મેવાડ છ દેવાનો નિશ્ચય ઉપર આવ્યો; તે શ્રાવક જીવનને સાર્થકતા થવા. આજે તે કારે બા મંત્રીશ્વરે પિતાની બધી મિક્ત તેમના પરાક્રમ દાખવી નિયતાને ખંખેર, પિતાની ચરો ધા દીધી. એ વેળા નાણાને પિતાના જ શકિતને બે વિના દરેક ક્ષેત્રમાં કાગળ ન વાનું વફાદાર પ્રધાન પથિી એ પ્રવેશ કર મ સે જ છે. તો તે સામાન્ય છે.ય કિવ ર જીપ થયે . . અવ કરે૨ સેવક માલિની | હું એ વિતા એ ન ર સ ભવતું જ ચી આ તેિ પે સવીકરે તે વ્યાજબી ન નથી, માટે ભવાન જાગૃત ધા જણાયું એમાં આપેલ પાબુ લેવા જેવું લાગ્યું ! કાંતે. નત્ર પર ઉ ભેલા, છતાં અંતર: ઉંડાણ માંથી ગટેલા નિખ વચને કપટ પર અથડાય, એ આ રજા “માજિ! જો " ધન સંચય અગોના સમયે ત્યારે દેશ ઉપર સંકટમાં વાદળાં ઝઝુમતા હે જી વિષમ પ, કામમાં ન આવે તો એને ઉ પણ શી છે? શની સંસ્કૃતિને નામ થી તે છે કે માં નું ટાળે છે અને આ સરબા આમ રડીના પરાક્રમ વિના આ મેગેડ ભૂમિનું |
- આ માસનું સુવાક્ય:
* 1 2 3 4 : રક્ષણ કરી રીતે બને ? આપની પૂર્વજોએ અને એ કાઈને પણ પાપી માનવાને આપણને અધિકાર આપેલ એ દ્રવ્ય રવીકારી અને નિરાશાને ખબર નથી કેમ કે, આપણે સહુ દેપથી ભરેલા છીએ. જેને
” તરાસમાં બંધાયેલ છે કે આ ધત વહે છે. આપણે આપણાથી વધારે પાપી માનીએ છીએ, એ માશાએ પુન: બીટુ લકર એકત્ર કર્યું અને ખરેખર એવો છે એવું માનવાને આપણી પાસે જન જે નાનાં બોલે જ પાટી, એક પછી . કારણ નથી, રાધન નથી. એક એ યાકનાર એક એક કિલ! કરતગત ય ભલે આજે રજવાડા ! વ્યભિચારી કતાં આધક પાપી હોઈ શકે છે. સંભવ અeત કથા છે જે લેકશાહી છે. લારી રહે છે છે કે પૈસે ચાહનારે જાણી જોઇને ચોરી કરી હોય જ આપણી ઉગતી કી બરબર ભગવાજો | અને વ્યભિચારીએ પોતાને રોકવા બહુ ૫ત્ન ર્યો જો એ ન જે સ્થાનમાં મુકાયા છે. અને છે તે પણ એ પોતાને નહીં રોકી શકે છે. એના બબ અભ્યાસ કરી, શક્તિ અનુસાર ભાગ ૨મ પ્રવાસનું જ્ઞાન થઈ શકે છે કે મનુષ્યના હૃદયને ભજવાત બહાર આવવું જોઈએ. કયાં તે વ્યાપાર તે કુકત ભગવાન જાણે છે એટલા માટે તેના દ્વારા અથવા તે છેક દ્વાર આવકા રળનારે એમ છે પાપની તુલના ન કરીએ પરંતુ ક્ષમાવત્તિ ધરાવતા || ન સમજવું કે હું શું કરી શકું? વળી એમ પણ, શું રહીએ એ અહિંસા ધર્મનું એક લક્ષ્ય છે. ન માનવું કે “સંસાર અસાર છે, એટલે એમાં ||
-- ગાંધીજી. કરવા જેવું છે પણ શું? અગર તો આપણો દયા ધર્મ રહ્યો એટલે કંઇ કરવા જએ તે પાપ લાગે બાવા ઉગારો પાછળ માત્ર નબળાપણું જ રહેલું