________________
—-બુપ્રિભા –------
પિતાના પુત્ર સમાન કેબલ, સંબલની આ દુખ દશા જોઇ છનદાય ને ઘણું જ દુઃખ થયું પણ તે લાચાર હતા છાસ છે. તેમને જાતે ઘાચાર વિગેરે ખાવા માટે મુકયું પણ એ બંનેએ તે તરસ જોયું પણ નહિં. જીનદાસ શેઠે પણ આ જોયું અને મને મહાકાળ પાસે આવેલ છે તે બંનેને અનશન કરાવ્યું, ને પણ તરફ વેરભાવ ન પખવા કહ્યું. અને માર મહામંત્ર સંભળાવવા
વિચાર ન બ બ લ વે બસ અને સંબજ પણ ધ્યાનપૂર્વક નમસ્કાર [બુપ્રિભના પાંચમ અ કમાં રજુ થએ લેખ મહામંત્ર સાંભળતાં. શાંતિપૂર્વક મૃત્યુને શરણ થયા. આ અંકમાં ત્યારબાદ રજુ થાય છે જે વચન
વન દરપાન આરાધે ધર્મ અને અંત અને માન ક] જ સમાધીપૂર્વક અનશન કરનાર તેમજ અંત
* • • • પડી સુધી નમસ્કાર મહામંત્ર સાંભળતા મૃત્યુને શરણ થયેલ આ કબલ અને સંબધ નાગકુમાર અહિંત પાની નવ ફારવાળી ગણવા બેસે. વિલમાં દેવપણે ઉત્પન્ન થયા,
ચારસો અરિહન ગણે તે ઉપવાસનું ફળ પામે પણ અને એટલે જ કહેવું પડે છે કે “દારે એની કયારે: અશ્વિતનું જ્ઞાન મેળવ્યું હોય, તેના પર બાપ અને બળે એ ધ .
વિચાર, વિ તન, મનન, ધ્યાન, કર્યું હોય ત્યારે. ખાલી અરિત ગણી જાવ અને ફળ જેને, તે ન મલે. મધમાં દહીં પણ માપસર વિધિપૂર્વક નંખાય છે, તેજ તે દહીં બને છે અને ખાવા લાયક બને છે નાની નાની વાતોમાં પણ વિધિને પર
ખ્યાલન આપણે રાખીએ છીએ, પણ “બરિત
ગણવા બેસીએ ત્યારે ગમે તેમ હતી. અવર, મગવે આ અમુલ્ય
ગમે તેવા વિચાર કરીએ, ગમે તેનું ચિંતન અષધ... ... . વાકેરી
કરીએ, ગમે તે વસ્તુનું મનન કરીએ અને ખાન
તે બહારજ ભટકતું હેય. સંબધે વધુ જાણવા * રૂબરૂ મળે, વ લ »
હવે આવી રીતે ચલાવી લેવાય નહિ આપણે અરિહંત બોલ્યા. મનમાં જતી હાલે નહિ, દાંત
અડે નહિ, હેઠો નહિ એ રીતે. ૧૧૬, બ્રીડી બજાર મુંબઈ નં. ૩
વિચાર -- તરતજ વિચાર આવે અહિંa me!
આંતર અને બાવા એના જીતનારા એટલું જ * વાકેરી પાવડર ક નહિ શત્રુતા માત્રને નાશ કરનાર અનત થવુ ના cલ નવ પડે છે. ૪-૫૭
પ્રતિહાર્યો અને કોડે તેવી પરિવરેલા.
અનુસંધાન પાન ૧૮
વા કે રી
પટેલ એન્ડ કાં,
