Bruhat Sangrahani

Author(s): Jinbhadragani Kshamashraman, Malaygirisuri, Vijaydansuri
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust

Page 251

पप्प नो तारूवत्ताए जाव परिणम? गोयमा श्रागारजावमायाए वा से सिया पलि नागमायाए वा से सिया किएह खे६ साणं सा नो खप्तु सा तेनलेसा तधगया उस्सक्क उसका वा" । अस्यार्थः प्राग्वदवसेयः। एवं कृष्णलेश्यायाः पद्महै लेश्यां प्रति शुक्लेश्यां च प्रत्यालापको अष्टव्यौ । ततो यदा सप्तमनरकपृथिव्यामपि कृष्णलेश्या तेजोलेश्याव्याणि?
प्राप्य तदाकारनावमात्रान्विता नवति तत्प्रतिबिम्बमात्रान्विता वा, तदा कृष्णादिव्यसाचिव्येऽप्युपधानोपरक्तस्फटिकसन्निधाने स्फटिकस्येवान्याकार एव साक्षात्कलितस्वरूपतेजोलेश्याव्यसाचिव्य श्व शुनः परिणामो जीवस्योपजायते, ततस्तथाविधशुजतेजोलेश्यापरिणामापन्नस्य सतस्तस्य सप्तमपृथिवीवासिनो नारकस्य सम्यग्दर्शनावाप्तिरुनवन्ती न विरो-४ धनाग्जवति । नन्वेवमपि सप्तमनरकपृथिव्यामपि परमार्थतस्तेजोलेश्यासंनव उक्तः, स चाधिकृतसूत्रे नोपदर्शित इति है तदवस्थमेवासमञ्जसं । तदेतदसत् , सम्यग्नावार्थापरिज्ञानात् । सप्तमनरकपृथिव्यां हि नारकस्य सदैव सन्निहितस्वरव्यतया सदावस्थायिनी कृष्णलेश्या, या तु तेजोलश्या साऽऽकारनावमात्रादिना प्रकारेण कदाचिदेव जवति, न च नूयांसं कालमवतिष्ठते, न च तदापि कृष्णलेश्याव्याणि स्वं स्वरूपं त्यजन्ति, ततोऽधिकृतसूत्रे कृष्णलेश्यैव सप्तमनरकपृथिव्यामुक्ता, न तेजोलेश्यादिका लेश्या, एवं सर्वत्रापि जावनीयं । अत एव सङ्गमकादीनामप्याकारनावमात्रादिना प्रकारेण कृष्णलेश्यासंलवायुपपद्यते नुवनगुरुमपि तीर्थकरमधिकृत्योपसर्गकर्तृत्वमिति न काचिदनुपपत्तिः । यदपि चोक्त"देवाण नारयाण य" इत्यादि, तदपि यथोक्तन्यायेन सङ्गतमेव । तथाहि-यद्यप्याकारनावमात्रेण प्रतिबिम्बनावमात्रेण वाऽन्यलेश्योपनिपातस्तथाप्यधिकृतसूत्रोपानखेश्यागतानि व्याणि स्वस्वरूपं न परित्यजन्ति, नूयश्चान्यलेश्याविगमे
दिका वेश्या, एवं पवित्र तीर्थकरमधिकृत्योप तथाहि ययारित्यजन्ति, जूयश्चान