________________
અપવાદ: જે સામાસિક શબ્દોમાં ઉત્તર વધુ–શ્રતિવાળા શબ્દોમાં સામાન્ય રીતે આદિ શ્રતિ પદનો શબ્દ મૂળની પ્રકૃતિનો ખ્યાલ ન રહે ઉપર ભાર હોય છે, પણ એવા શબ્દ છે કે જેમાં તેવી સ્થિતિમાં આવી ગયો હોય ત્યાં નિયમ ૨ આદિ શ્રતિ ઉપર ભાર હોવાને બદલે પછીની અને (આ)ની સ્થિતિ પ્રવર્તે છે; જેમકે ચોપડી મૃતિમાં ભારે હોય છે. પ્રત્ય–અંત્યો વગેરે લાગતાં (ચી’ પડિ'), 'માં', ત્ર'મણ’, અંગરખું', ભારનાં સ્થાન બદલાતાં પણ હોય છે એ ઉપર પગરખું'; એને લીધે “તળપદુંનું કવચિત લઘુપ્રયત્ન-ત–શાંત “અ”ના નિયમોમાં જોવામાં તળપદું” પણ બોલાય છે.
આવ્યું પણ છે. [ આ બલાત્મક ભાર આપણી
જીવતી ભાષામાં ક્યાં છે એના નિયમ બતાવતાં જ્યાં ૫. સામાસિક કે સામાસિક ન હોય તેવા ચારથી
જ્યાં બલાત્મક ભાર છે ત્યાં ત્યાં (') ભાર કે વજન વધુ શ્રતિવાળા લખાતા શબ્દોમાં છેલ્લી ત્રણ કૃતિઓના વિષયમાં નિયમ ૨ પ્રમાણે અને
(stress)ના ચિહ્ન તરીકે પ્રયોજવામાં આવ્યો છે
અને આવશે. ઉપર લઘુપ્રયન સ્વરેની પૂર્વે એ પ્રથમ કૃતિ પછીની કૃતિઓમાં નિયમ ૩
ચિહ્ન એ જ હેતુથી વપરાયેલું છે.] પ્રમાણે અકાર એ પ્રકારનો લખવાનું હોય છે, જેમકે ભુલભુલામણી'(-ણિ), સરળ
આ ભાર ગુજરાતી ભાષામાં નીચે વળા'ટ', કમતાકાત', રામનામ, ધડબડિયું
મુજબ પ્રજાતે જોવામાં આવે છે : (ધ'ડબડિયું'), સતવા'દિયું, ખુશ–મિજાજ, ૧. એક-શ્રતિવાળા શબ્દોમાંને સ્વર સદા ભારજાજરમાન, ઊથલપાથલ (ઉથલ-પાથલ)
વાળો હોય છે, જેમકે શું હું તું કયાં જ્યાં વગેરે
ત્યાં એ તે છે કે જે કહો() રહે(=) અંત્ય વ્યંજનો સંયુક્ત હોય તો અકાર સર્વથા કહે() રહે(=રે) બી જ છૂ ગૂ વગેરે. અસ્વરિત પૂર્ણ પ્રયત્ન જ હોય છે, જેમકે વસ્ત્ર શાસ્ત્ર
(ઉચ્ચારણમાં આ બધા સ્વર એકમાત્રાત્મક કર્મ ધર્મ ચુસ્ત સુરસ્ત મસ્ત વગેરે અનેક શબ્દ
હસ્વ છે.)
અપવાદ : માત્ર “જ” અને “ધ” એ બે વળબલાત્મક ભાર કે બલાઘાતનાં સ્થાન: ઉપર આપેલી પ્રક્રિયામાં “અ” વિશેની ચોખવટથી
ગણ એવાં છે કે એ જ્યાં જ્યાં પ્રયોજાય છે એક વસ્તુ તરી આવેલી જણાશે કે કોઈ પણ
ત્યાં પિતા પર ભાર ધારણ ન કરતાં લઘુપ્રયત્ન સંગમાં “અ” જ્યાં સુધી લધુપ્રયત્ન-કુત–શાંત હાય
–કત-શાંત “અવાળા રહી પૂર્વની શ્રતિ ઉપર છે ત્યાંસુધી ઉચ્ચારણમાં પિતામાં ભાર=વજન નિભાવી
જ ભાર મૂકે છે. (જુઓ આ પહેલાં ૧ શકતો નથી, એની પૂર્વની યા એના પછી પણ કોઈ
માંનું વિવરણ.) શ્રતિ હોય તો પછીની એ શ્રતિ ઉપર વજન રહે ૨. લેખનમાં સ્વીકારાયેલા એકથી વધુ-શ્રુતિવાળા છે. બીજી રીતે કહિયે તો જે અતિ ઉપર બલાત્મક શબ્દમાં સંયુક્ત વ્યંજનની પૂર્વની શ્રતિ ઉપર ભાર (stress) આવેલ હોય છે તે શ્રુતિ પછીની ભાર હોય છે. (નીચેના નિયમોમાં આવશે તે યા બલાત્મક ભારવાળી કૃતિ અંત્ય હોય તે પ્રમાણે પછી Àતીયિક તાતયિક વગેરે સ્થાને એની પૂર્વની શ્રુતિમાં “” સામાન્ય રીતે લઘુ- પર એવો બલાત્મક ભાર હોઈ શકે; જેમકે પ્રયત્ન-કુત-શાંત હોય છે. (અપવાદ વિશે ચર્ચા ઉપર અછું' કચ્છો’ સુધ્ધાં અધ્ધર અ'ર ૧ અને ૪ માં આવી ગઈ છે.) આ બલાત્મક મ'છ'ર પથ્થર કચ્ચ'ર—ઘાણ વગેરે ભાર કૃતિઓના પ્રમાણમાં એક જ શ્રુતિ ઉપર
અપવાદ: ગુજરાતી ભાષાની લાક્ષણિકતા અથવા એકથી વધુ શ્રુતિ ઉપર હોય છે ત્યારે શ્રુતિઓના ક્રમે પ્રાથમિક દંતીયિક તાર્કીયિક ચતુર્થિક
પ્રમાણે, સ્વરિત કૃતિમાં લઘુપ્રયત્ન “ધ” હેય
તેવા સંયુક્ત વ્યંજનની પૂર્વની કૃતિમાં “આવગેરે એનાં સ્થાન ગણાય છે.
એ–” સિવાયને સ્વર હોય તો એના ઉપર ગુજરાતી ભાષા બેલવાને ઝોક જોતાં એકથી ભાર હેતો નથી; જેમકે કર્યું" મૂક્યો’ દીસ્યું
Jain Education International 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
