Book Reviews

Author(s): J W De Jong
Publisher: J W De Jong

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REVIEWS
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All work on Nagarjuna's great treatise will henceforth have to make use of this convenient new text of the MMK together with J. W. de Jong's invaluable notes on the Prasannapadā and MMK.
Seattle
D. SEYFORT RUEGG
Helmut Eimer, Skizzen des Erlösungsweges in buddhistischen Begriffsreihen. Eine Untersuchung. Bonn, 1976, xvi + 184 pp. (Arbeitsmaterialien zur Religionsgeschichte, 1.)
M. Eimer présente et met en relation les unes avec les autres de nombreuses listes de termes techniques relatives au chemin de la délivrance dans le bouddhisme. Ces listes sont tirées avant tout du canon pali; mais le Grand Véhicule est aussi pris en considération. Voici les principales: (1) aṭṭhangika magga; (2) sila-samadhi-paññā; (3) les 37 bodhipakkhiya dhamma; (4) sotāpanna, sakadāgāmin, anāgāmin, arahat; (5) diverses listes tirées du Maha-Sakuludayi-sutta (Majjhima ii. 1-22); (6) les 4 carya et les 10 bhumi du Mahāvastu; (7) les 6 et les 10 pāramitā; (8) les bhūmi d'après les Prajñā-pāramita et d'après le Dasabhumika-sutra.
Lausanne
L'ouvrage de M. Eimer représente la teneur d'un travail effectué en 1967 (p. 1). Ce qui explique que la bibliographie, d'une exhaustivité méritoire, soit déjà un peu ancienne: n'y figure pas, par exemple, le tome III du Traité de la grande vertu de sagesse (1970), dont le chapitre XXXIV a apporté bien des éclaircissements sur les vimokṣa, abhibhv-ayatana, kṛtsnāyatana (cf. p. 52-53).
L'ouvrage est assez schématique, étant donné l'énormité de la matière traitée. L'idée que dans tous les cas les termes antécédents d'une liste conditionnent les termes suivants demanderait sans doute à être nuancée, même pour les écoles anciennes (p. 5). Les parallélismes semblent parfois forcés, notamment celui que M. Eimer cherche à établir (p. 37-38) entre le chemin octuple et la triade sila-samadhi-pannā.
En revanche, le travail de M. Eimer est d'une très grande valeur comme recueil de sources, notamment par les références très complètes et soigneusement ordonnées à la masse toujours un peu indigeste du canon pāli.
JACQUES MAY
The Gilgit Manuscript of the Sanghabhedavastu. Being the 17th and Last Section of the Vinaya of the Mulasarvästivädin. Part I-II. Edited by Raniero Gnoli, with the Assistance of T. Venkatacharya. Roma, Istituto per il medio ed estremo Oriente, 1977-1978, 2 vol., xxviii+ 234 pp.+ 13 pl, xi + 310 pp., facs. (Department of Archaeology of Pakistan; Istituto per il medio ed estremo Orientę.) (Serie Orientale Roma, Vol. XLIX/1, XLIX/2.)
The Gilgit Manuscript of the Sayanasanavastu and the Adhikaraṇavastu. Being the 15th and 16th Sections of the Vinaya of the Mulasarvästivadin. Edited by Raniero Gnoli. Roma, Istituto per il medio ed estremo Oriente, 1978, ix + 117 pp. (Department of Archaeology of Pakistan; Istituto per il medio ed estremo Oriente.) (Serie Orientale Roma, Vol. L.)
Le manuscrit du Vinaya des Mulasarvāstivādin trouvé à Gilgit en 1931 ne parvint pas dans son intégrité à celui qui devait en être le premier éditeur d'ensemble, Nalinaksha Dutt. (Onze feuillets avaient été édités par Sylvain Lévi dans le Journal Asiatique 220, 1932, pp. 1-45; cf.