________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ ૩ અંક ૧૨, ૧૬ ઓક્ટોબર ૨૦૦૩]
[૧૫
પ્રભુ મહાવીર
લે : અરૂણાબેન બાબુલાલ શાહ જૈન વિજ્ઞાન તે અદ્ભુત વિજ્ઞાન છે. | ભાવના ખીલતી જાય તો શરીર પરનું તેમજ તીર્થકર મહાપુરુષોની તે ભેટ છે. આ અદ્ભુત | જડ ભૌતિક પદાર્થોનું આકર્ષણ કે મહત્ત્વ ઘટતું વિજ્ઞાન તેઓએ પોતાના અનંત જ્ઞાનથી બતાવ્યું] જાય. હું દેહ છું તે ભ્રમ છે. તે સંસારનું મૂળ છે. આ મહાપુરુષોએ કોઈને નડતર થયા વિના, છે! “હું આત્મા છું' તે સત્ય છે અને તે મોક્ષનું કોઈને દુઃખ આપ્યા વિના બંધનમાંથી મુક્ત મૂળ છે. “હું” અને “મારું”નો અર્થ ફેરવી નાખો; થવાનો અદ્ભુત ઉપાય બતાવ્યો છે, જે અલૌકિક દૃષ્ટિ જ્ઞાનમય બની જશે. જીવનની મહત્તા છે. કોઈ પણ જીવ તેમાંથી નીપજતું સત્ય પામી | આત્મજ્ઞાન પામવામાં જ છે. આત્મજ્ઞાન એ જીવન ધન્ય કરી શકે છે. પ્રભુની આજ્ઞાનું | બુદ્ધિજન્ય કે વાચાજ્ઞાનથી પર અનુભવજન્ય આરાધન એ જ ધર્મ. પ્રભુ મહાવીર ફરમાવે છે ! જ્ઞાન છે. કે જે એકને જાણે છે તે બધાયને જાણે છે. આ
પ્રભુ મહાવીરનું મહિમાજ્ઞાન એટલે એક તે કોણ? અનંતજ્ઞાની તીર્થકર ભગવંતોની
મનુષ્યત્વની આત્મજ્ઞાનથી-સમ્યગદર્શનથી શરૂ આ શોધ છે. જે વસ્તુ વિજ્ઞાન નથી બતાવી
કરીને કેવળજ્ઞાનમાં પૂર્ણતા પામતી મંગળમય શક્યું ત્યાં પ્રભુની દૃષ્ટિ પહોંચી છે.
યાત્રા. એટલે કે પ્રભુના પહેલા ભવથી શરૂ હું કોણ?' દેહ, મન, બુદ્ધિથી પર થઈને ર૭માં ભવ સુધીની યાત્રા. માનવીની સચ્ચિદાનંદસ્વરૂપી આત્મા. દેહનો મહિમા છે જ. મોટામાં મોટી શોધ તે પોતાની જાતની શોધ છે. પણ દેહની સાથે દેહમાં “હું છું તેનો મહિમા
ઈષ્ટની પ્રાપ્તિ અને અનિષ્ટના નિવારણ અનેરો જ છે. દેહ સાથે “હું હોય તો જ દેહની
માટે સાધુજીવનમાં પ્રભુ મહાવીરે કરેલ સાડાબાર કિંમત છે. “હું” ના બે પ્રકાર, દશ્ય “હું” અને
વર્ષની ઘોર તપશ્ચર્યા. પુરુષાર્થ અને સાધના, અદશ્ય “હું'. લૌકિક વ્યવહારમાં દેશ્ય “હું”
સમતા અને શાંતતા! એકાંત વનમાં શાંત અને માનવી તરીકે ઓળખાય છે. અદશ્ય “હું
સ્વસ્થ રહી, કરેલા કર્મોના ફળરૂપે ઉપસર્ગોમાં આત્મા તરીકે ઓળખાય છે, જે અતીન્દ્રિય છે.
અપ્રમત્ત રહી, સમત્વભાવે ભોગવી લીધા! જે (ઇન્દ્રિયો વડે દશ્યમાન નથી.) સાધનાનાં બળે
કર્મો આવ્યા તે પ્રયત્નપૂર્વક જવાના છે. આત્માને જાણી, માણી, પામી શકાય છે.
ખંખેરાવાના છે. પ્રભુએ ચિંતા નવા કર્મબંધની ચૈતન્યની રુચિ જાગે તો માનવ ચૈતન્યનાં ઊંડાણ
કરી. હવે રાગદ્વેષ કરીને આર્તધ્યાન કે સુધી જઈ તેને પામી શકે છે. હું એટલે |
રૌદ્રધ્યાનના સહારે નવા કર્મોનું ઉપાર્જન નથી સચ્ચિદાનંદસ્વરૂપી આત્મા. એટલું જ નહીં પણ
કરવું. સમતા અને શાંતતા તે જ પ્રભુનું આયુધ. દેહ અને આત્મા એકબીજાથી ભિન્ન છે
પ્રભુની સાધના દરેક વિકારના મૂળ સુધી સંસારના સર્વ પદાર્થો આત્માથી ભિન્ન છે. આ !
For Private And Personal Use Only
