Atmanand Prakash Pustak 099 Ank 04

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 5

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૨ અંક ૪, ૧૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૨]
[૩ લોભ અને લાલચ માણસને ન કરવાના | બીજા પર હકૂમત જમાવવા માગે છે તે કામો કરાવે છે. લોભ અને અસંતોષ એ હકીકતમાં તો બીજાનો ગુલામ છે. સિકંદર જેવા લાલસાનું મૂળ છે. જીવન ઉપયોગી જરૂર પૂરતું | સિકંદરને પણ આટલા મોટા વિજય પછી પણ મળી રહે તો માણસે સંતોષ અનુભવવો જોઈએ ! જીવનમાં સુખ અને શાંતિ આપે એવું કશું માત્ર સાધનો અને ઉપકરણો માણસને સુખી કરી] ઉપલબ્ધ થયું નહોતું. ભર જુવાનીમાં બધુ છોડીને શકે નહીં. મન તૃપ્ત અને સંતોષથી ભરેલું હોય | અંર્તિમ વિદાય લેવી પડી હતી. તેણે મેળવેલું બધુ તો કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં માણસ મોજ અને | અહીંને અહીં રહી ગયું હતું. કશું સાથે લઈ જઈ મસ્તીથી રહી શકે છે. મન બેચેન હોય, અતૃપ્ત | શકાયું નહીં, બીજાને પરાજય કરીને તમે કદી હોય અને વધુ મેળવવાની લાલસા હોય તો | સમ્રાટ બની શકો નહીં. જેમાં કોઈનો પણ માણસ પાસે ભલે સોનાના ભંડારો હોય તો પણ | પરાજય ન થાય એ સાચો વિજય છે. એક સમ્રાટ એ દુ:ખી જ રહેવાનો. મનમાં શાંતિ ન હોય તો હતો. પર્શિયાનો ફેડરિક મહાન. એક સાંજે કોઈ વસ્તુ સુખ આપી શકે નહીં. લોભને થોભ | રાજધાનીની બહાર ફરવા ગયો હતો ત્યારે એક હોતો નથી. જેટલું મેળવીએ તેટલું ઓછું લાગે છે. | વૃદ્ધ માણસથી ધક્કો લાગી ગયો. સાંકડી પગદંડી તૃષ્ણાની આ દોટમાં માણસ લાંબો થઈ જાય છે. | અને અંધારૂ થઈ ગયું હતું. ફેડરિકે ક્રોધથી તે સુખ મેળવવા અને આનંદથી જીવવા માણસ | વૃદ્ધને પૂછ્યું તમે કોણ છો? પેલા વૃદ્ધે કહ્યું જીંદગી પર દોડતો રહે છે અને પછી જે કોઈ ! “સમ્રાટ' ફેડરિકે આશ્ચર્ય પામી કહ્યું તમે સમ્રાટ મેળવે તે કામનું રહેતું નથી. માણવાનો સમય છો? અને પછી મજાકમાં પૂછયું ‘કયા દેશ પર ચાલ્યો જાય છે. માણસ ધન શા માટે કમાય છે? | તમારું રાજય છે? પેલા વૃદ્ધે કહ્યું: “સ્વયં પર સુખ અને શાંતિ માટે પરંતુ જો આનાથી સુખ | જેનું રાજ્ય છે તે ખરો સમ્રાટ છે. અને શાંતિ ન મળે તો ધન શા કામનું? જીવનનો | જૈન ધર્મમાં જેમ કહ્યું છે તેમ “આત્માને આનંદ અને મસ્તી ન હોય તો જીવન શુષ્ક અને | ઓળખો તેના વગર સદ્ગતિ નથી.' અંતરમન નિરસ બની જાય. મનુષ્યને વાસના અને તૃષ્ણાએ જયાં સુધી વિકસિત ન થાય ત્યાં સુધી મનુષ્ય જકડી લીધો છે. આ જંજીરો એટલી મજબૂત છે | કંગાળ રહેવાનો છે. એટલે તો આપણને મોટા કે જલ્દીથી તૂટતી નથી. આ બંધનમાંથી મુક્ત ભાગના ચહેરાનો કૃપણ જેવા લાગે છે. હાથ થવા માટે માણસે પોતાની જાતને ઓળખવી | પ્રસારીને માણસો કાંઈકને કાંઈક માગી રહ્યા છે. જોઈએ. સ્વયંને જાણ્યા વગર કોઈ જ્ઞાન ઉપલબ્ધ | આપવા જેવું તેમની પાસે કશું નથી. આસક્તિના થઈ શકે નહિ. જે પોતાને જાણે છે તે જગતને પોટલામાં વિટળાઈને તેઓ દિનપ્રતિદિન જાણી શકે છે. આસક્તિ માણસને પરાધીન | ફાલીફૂલી રહ્યા છે. માનવજાત ધન, દોલત, બનાવે છે તેમાં સાચી મુક્તિ નથી.
શાન, શોહરત, પદ અને પ્રતિષ્ઠાના કોચલામાં માણસના મનોભાવના બે જગત છે. એક |
સીમિત થઈ ગઈ છે. એટલે સાચા સુખના અંદરનું અને બીજું બહારનું બહારના જગતમાં | ઝરણાઓ સૂકાઈ ગયા છે. અને આભાસી સુખો કોઈ સમ્રાટ કે વિજેતા બની શકે નહીં જે માણસ !
ઝાંઝવાના જળની જેમ માણસને દોડાવી રહ્યા છે. બીજાને બંધનમાં રાખવા માગે છે અથવા તો | નચાવી રહ્યા છે.