________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મરવું એને કહેવાય કે જ્યારે શરીરનું બનીને નિર્મદ ઉપગ કરે. આ બંને કઈ અંગ ભૂલ કરે અને એ અંગ પર જ પ્રહાર અનિવાદના પ્રકાર છે. સાચા તપને માટે આપણે કરવામાં આવે અથવા તે શરી૨, ઈ દ્રિય, મન આ બંને અતિ’ને બદલો વચ્ચે રસ્તો આદિ પાસેથી એમ શક્તિની મર્યાદા કરતા શોધ પડશે, પણ વધુ કામ લેવામાં આવે. જ્યારે સાધવું ક..
એક બાજુ એવા માનવીઓ છે કે જેઓ એને કહેવાય કે જ્યાં શરીર, ઇન્દ્રિય અને મન વિલાસી, પ્રમાદી, આરામપ્રિય, દુઃખથી ડરપોક
ખાવા-પીવા અને પહેરવા-ઓઢવા માટે જ જીવે
છે ભૌતિક સુવિધાઓ અને સંસારના ભોગકે ભીરુ બની રહ્યા હોય ત્યારે એને પિતાને
સાધનો વધુમાં વધુ ઉપયોગ કરે એ જ હાથમાં લેવા માટે જરૂરી તપ કરીને અનુશાસનમાં આ રાખવામાં આવે. આમ થાય છે જે શરીર,
એમનું લક્ષ બની ગયા છે. સવારથી સાંજ સુધી ઈન્દ્રિય અને મન ક યક્ષમ બને જીવનની આ
જ નહિ પણ રાતના બાર-એક વાગે તેઓ સમસ્યા એને યોગ્ય રીતે ઉકેલ શોધી શકે.
પેટમાં કંઈને કંઈ નાખતા રહે છે. આ કઈ પણ પ્રકારની પરિસ્થિતિનો તેઓ મુકાબલે
દિવસ પશુની માફક કંઈક ને કંઈક કરી શકે. સુખ હોય કે દુઃખ, ઠંડી હોય કે
ચરતા હોય છે. આવી વ્યક્તિ ભેગવિલાસ ગરમી, કોઈ પણ હાલમાં પિતાને અનુકૂળ
પ્રધાન જીવન જીવતી હોય છે. એમનો હેતુ કરી શકે.
માત્ર ભરપેટથીએ વધુ ભજન કરવું, મળેલી
વસ્તુઓનો નિરંકુશતાથી ઉપયોગ કરો. આવા શરીર, ઈન્દ્રિયો અને મન સશક્ત અને લે કે અતિવાદનો શિકાર બન્યા હોય છે. અહી બળવાન રહે એ એક વાત છે અને તે વિલાસ કે મને એક રસપ્રદ દષ્ટાંત યાદ આવે છે. પ્રમાદમાં ડૂબેલા રહે તે બીજી બાબત છે. શરીર, પ જાબના મલેરકોટલા શહેરના જૈન શ્રાવકે ઇન્દ્ર અને મન બળવાન હોવાની સાથોસાથ પડે શીઓના ધર્મની દેખાદેખીમાં શ્રાદ્ધ પ્રથાનું એના પર અંકુશ જાગરૂકતા અને યોગ્ય, પ્રમા
પાલન કરવા લાગ્યા. એક વાર અહી ને એક ણમાં તપને વિવેક હાય તે હું માનતો નથી
શ્રાવકે શ્રાદ્ધ કર્યું અને તેમણે બ્રાહ્મણને જોજન કે કેઈ ને હું સંકટ આવી પડે
માટે બોલાવ્યા, માન્યતા એવી હતી કે જૈનધર્મ અતિવ દી પણ નથી અને એકાંત બ્રહ્મદેવતાના પેટમાં જે ભેજન જાય તે એના વાદી પણ નથી, બલકે સાપેક્ષદષ્ટિએ સમન્વયવાળી પિતૃઓને પહેચે છે. શ્રાવકે બ્રાહ્મણ માટે વાદિષ્ટ છે. આથી તપની પાછળ જૈનધર્મની એવી દષ્ટિ ખીર અને પુરી બનાવી હતી. બ્રાહ્મણદેવતા નથી કે એવું તપ કરીએ કે જેમાં શરીર હોય એ ઠાંસી ઠાંસીને ભેજન કર્યું. યજમાન શ્રાવકે કે ન હોય. દેહ મરે કે છે અથવા તો એના પિતાના પિતૃઓને વધુ ભેજન પહોંચાડવાની પર અત્યાચાર થાય. ઈન્દ્રિયોને મારીને અને દૃષ્ટિથી બ્રાહ્મણને કહ્યું, “પંડિતજી હવે તમે જેટલી દમીને ખતમ કરી નાખવી અથવા તે શરીરને પુરીઓ ખાશે એ દર પુરી પર એક રૂપિયો મ-યુને દશા સુધી પહોંચાડી દેવું બેવું જૈનધર્મ દક્ષિણા આપીશ.” કહેતું નથી. બીજી બાજુ એમ પણ કહેતા નથી ૫ ડિતજીએ તો પેટને ગોદામની માફક કે કશું કરવું નહિ અને માત્ર એશઆરામ અને ભવું શરૂ કર્યું આમેય ઠાંસી ઠાંસીને ભોજન ભેગવિલાસમાં જીવન ગાળવું અથવા તે જે લીધું હતું. તેમ છતાં રૂપિયાની દક્ષિણને કારણે કોઈ વિલાસિતાના સાધન મળે તેને અસંયમી ખવાય તેટલું ખાધું. આખરે વિપ્રવર અટકયા જુલાઈએ ગષ્ટ-૪૮)
[૧પ૭
For Private And Personal Use Only
