________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભગવાઈ. મહાવીરી. બોધિ.શૈલી
પ્રા. અરુણ જેવી શામળદાસ કોલેજ, ભાવનગર.
KVO
એમનાં વખાણ કર્યા છે. આર્ય સુધર્માએ પણ ભગવાન મહાવીરની સમજાવવાની પદ્ધતિનાં વખાણ “નાયાધમ્મકથામાં અનેકવાર કહેલ છે, આપણે કેટલાક ઉદાહરણ જોઈએ.
(૧) બહુજ જાણીતી એવી હિણી ની કથામાં પુત્રવધૂઓની પરીક્ષા અંગેની કથા રજૂ થઈ છે. કથાને અંતે મહાવીર સ્વામી જણાવે છે કે જેઓ અહિંસા વગેરે પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓને ઉજિઝકાની જેમ ફેંકી દે છે તેઓ સંઘના તિરસ્કારને પાત્ર બને છે. જેઓ પાંચ પ્રતિમા એને ગ્રહણ કરી આજીવિકા ખાતર તેનું પાલન
કરે છે તે પરલોકમાં દુઃખી થાય છે, જેઓ તીકર પરમ કૌટુંબિક સભાવ ધારણ
પાંચ પ્રતિમાઓને કાળજીથી સુરક્ષિત રાખે છે કરનારા હોય છે, માનવજાતને દુઃખમાંથી ઉગા.
તે માનવજીવનને સાર્થક કરે છે અને જે માત્ર રવા માટે કઈ ધન્ય ઘડીએ તેઓ પૃથ્વી ઉપર
સાચવતા નથી પણ પ્રતિમાઓને ખીલવે છે તે આવિર્ભાવ પામે છે. ભગવાન મહાવીર પણ
મોક્ષને પામે છે. કરુણાસભર હતા અને પિતાને પ્રાપ્ત થયેલા (૨) બે કાચબા નામની ટૂંકી વાર્તામાં કહેવામાં જ્ઞાનને સામાન્યમાં સામાન્ય માનવી સુધી પહઆવ્યું છે કે પ્રમાદી કાચબાને શિયાળે મારી ચાડવા માટે સદા તત્પર રહેતા હતા. એટલે જ ખ્યા જયારે સંયમી કાચબાને જરાય વાંધો તેમણે બુદ્ધ ભગવાનની જેમ પ્રાકૃત ભાષામાં જ આવ્યો નહિં. આ વાર્તા કહીને મહાવીર સ્વામીએ ઉપદેશ આપવા માંડયો, જેથી સંસ્કૃત ના ઉપદેશ તારવ્યા કે, જેઓ પ્રમાદમાં રહે છે જાણનારાઓને પણ મહાવીર ભગવાનનાં વચનો તેઓના બૂરા હાલ થાય છે, જયારે અપ્રમાદી સાંભળવાનો અને સમજવાને લહાવો મળે. શ્રમણ અને શ્રમણીએ પાંચ મહાયામોને
ભગવાન મહાવીરે ઉપદેશ આપતી વખતે પાળવામાં નિરંતર તત્પર રહે છે. તેઓ ખદ રોચક શૈલી સ્વીકારી. શ્રોતાને જરાય જે ન તરે છે અને બીજાને પણ તારે છે. લાગે એ રીતે કઠિનમાં કઠિન એવો ઉપદેશ (૩) “ તુંબડું ” એ વાર્તા દ્વારા તત્વજ્ઞાન આપી શકાય તે માટે એમણે કથાનો આશ્રય અતિ સરળતાથી સમજાવવા માં આવેલ છે. તેમાં લઈ આડકતરી રીતે ઉપદેશ આપવાનું અખત્યાર કહેવામાં આવ્યું છે કે જેમ તું બડા ઉપર માટીને કર્યું. તેમના પ્રબળ હરીફ એવા ગોશાલકે પણ લેપ લગાડ હોય તે તે પાણીમાં ડૂબી જાય મgTધર્મ સાથીકહીને સકડાલપુત્ર સમક્ષ છે અને પછી જેમ જેમ લેપના થર ઉતરતા એ પ્રીલ ૮૮
૭૧
For Private And Personal Use Only
