________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
“જૈ. ઘર્મમાં ધેશ્યા
હરેશ અરણભાઈ જોષી
અન્ય દર્શનેની સરખામણીએ જૈન દર્શનમાં દ્રવ્ય રૂપ પ્રત્યેક પદાર્થને કે ઈને કઈ પ્રકારના કર્મનો સિદ્ધાંત વધુ મહત્વનો છે. કોઈ પણ રાગ, ગંધ કે સ્વાદ હોય જ છે. આપણે વ્યક્તિના સુખ કે દુઃખનું કઈ દેખીતું કારણ વિચારોને મનની લાગણીઓને લેશ્યાનાં આ હેતું નથી તેમજ તે સુખ કે દુઃખ જે તે વ્યક્તિને છ એ રંગ સાથે ખૂબ જ નિકટના સબંધ છે. માટે અનુભવની બાબત બની રહે છે.
લેશ્યા છ પ્રકારની છે. આ ઉપરાંત આ કમના સિદ્ધાંતની મહાનતા એ છે કે જીવનાં લેશ્યાના બે પ્રકારો પણ છે (૧) ભાવ લેગ્યા જન્મ, મૃત્યુ સુખ, તેમજ વિવિધ દુ:ખ વગેરે અને (૨) દ્રવ્ય લેશ્યા, ભાવ વેશ્યા વિચાર અસમાનતા અને જીવના ઉચ્ચ નીચ પ્રકારને પ્રવૃત્તિને રંગ છે. અને દ્રવ્ય લેગ્યા નામ કર્મને બુદ્ધિપૂર્વક અને વ્યવસ્થિત રીતે સમજાવી કારણે ઉત્પન્ન થાય છે. જુદી જુદી ગતિના શકે છે.
જીવોના જુદા જુદા રંગો હોય છે. નારકી જ જૈન દર્શનનાં પાયાના સિદ્ધાંત પ્રમાણે પ્રત્યેક સંપૂર્ણ પણે કાળા હોય છે. જ્યારે બીજા જીવ ચેતન છે. જે શરીરમાં જીવન નિવાસ જીવોને છમાથી કઈ એક રંગ અવશ્ય હોય જ હોય તે શરીરનાં પરિમાણ જેટલે તે જીવો છે. ઉત્તમ, મધ્યમ, અને અધમ પ્રદેશોના વિસ્તાર હોય છે.
જીવોને અનુક્રમે સૂર્ય જે ચંદ્ર જેવો અને - જૈન દર્શનનાં કર્મના સિદ્ધાંતની સાથે જ લીલો તેમજ જલકાય, અગ્નિકાય અને વાયુકાય લેગ્યાનો સિદ્ધાંત ગાઢ રીતે સંકળાયેલ છે. જીવોને વેત, પીત અને અવર્ણનીય રંગેના જીવે કરેલા કર્મને સંગ્રહ તેના પર આંખે દેડ હેય છે. દ્વારા ન જોઈ શકાય તેવી સર્વોપરિ રંગની છાંયાને વેશ્યાના ગુણો જેઓ જાણે છે. તેમના મત પ્રેરિત કરે છે તેને જ લેશ્યા કહેવામાં આવે છે. પ્રમાણે બાલેશ્યા જીવને રંજિત કરે છે. જીવ
આ શ્યાઓ છ પ્રકારની હોય છે. તેને પિતાની ખણી લે છે. તેને પરિણામે પાપ (1) Wr, (2) નીરુ, (3) જાતિ, (4) જીત, કે પુણ્યને આર્વિભાવ થાય છે. ચૈતન્ય એ (5) જw (6) રાવર.
જીવનું લક્ષણ છે. ચિતન પ્રવૃત્તિઓને કારણે ઉપર કહ્યા મુજબનાં વેશ્યાનાં ૨ ગો પરથી તેમાં પણ રૂપાંતર થયા કરે છે. તે રંગ ધરાવતા મનુષ્યનું ચારિત્ર્ય સૂચવાય છે. આ બ્રહ્માંડમાં કષાયોના ઉદ્ભવ સ્થાનો આ છ રંગોમાંથી ત્રણ રંગે દુષ્ટ ચારિત્ર સૂચવે અનેક છે. ખરાબ અને સારા કષાના રંગો છે. અને છેલ્લા ત્રણ રંગે શુભ ચારિત્ર્ય સૂચવે અનુક્રને શ્યામ, નીલ, રાખોડી, અને પીત, છે. એટલે કે પ્રથમ ત્રણ લેશ્યાઓ દુષ્ટ ભાવની ગુલાબી અને વેત દેય છે. કમળની શુભતા પરિણામ રૂપ છે અને પાછળની ત્રણ લેગ્યાએ કે અશુભતા પ્રમાણે રંગોમાં રૂપાંતર પણ થયા શુભ ભાવના પરિણામ રૂપ છે.
કરે છે. * કના સિદ્ધાંતનું નિરૂપણ કરતા લગભગ જીવની શુદ્ધિ કે શુભ ચિન્તામાં વધારો થતાં બધાં જ દાર્શનિકે એ લેશ્યાના વિષયનો વિસ્તાર તેજસૂ પીત અને શુકલ રંગોમાં અનુક્રમે પ્રગતિ પૂર્વક નિર્દેશ કર્યો છે. દ્રવ્ય સાથે મિશ્ર કે થાય છે અને અશુદ્ધિ કે અશુભ ચિન્તન વધતાં જાન્યુઆરી-૮૮૫
(૪૧
For Private And Personal Use Only
