________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
> એભલ આમ ભવિષ્યની રમત
દ્રવ્ય સ્વયં ભિન્ન થશે એ અવસ્થાઓને પણ જમીનને પાલક અને નૃપ એટલે માણસનો સમન્વય ન થઈ શકે આમ આ દષ્ટિ પૌર્વાપર્ય, પાલક, આમ સમભિરૂઢ દષ્ટિ સામાન્યતઃ અર્થ કાર્ય કારણ આદિ અવસ્થાઓના અસ્તિત્વની વાળી દષ્ટિનો સ્વીકાર કરતી નથી. આ દષ્ટિ સમર્થક છે.
પર્યાય જેવા જણાતા શબ્દોને પણ સાચો મૂળ શબ્દ નય :
અર્થ જાણવામાં અત્યંત સહાયક છે. છતાં શબ્દ નય જુદાં જુદાં લિંગ, વચન વગેરેથી *
S૨થી એ વસ્તુના એકાંશને જણાવતી હાઈ સંપૂર્ણ યુક્ત શબ્દનો જુદે જુદે અર્થ સ્વીકારે છે.
* પ્રમાણ નથી. આ દષ્ટિ શબ્દ રૂપ તથા એના અંગોની નિયામક છે. વ્યાકરણની લિંગ વચન વગેરેની અનિય
સમભિરૂઢમાં આમ એક પ્રકારની સ્થિરતા
છે. એ ભૂતકાળની તથા ભવિષ્યની વસ્તુ વિશે મિતતાને આ પ્રમાણ નથી માનતી. એટલે કે પુલિંગને વાચ્ય અર્થ સ્ત્રીલિંગને વાચ્ય ન
પણ શબ્દ પ્રયોગ કરી શકે છે. એવંભૂત એને
સ્વીકાર કરતી નથી. આ નયની દૃષ્ટિએ ઘડો બની શકે. પ્રત્યેક શબ્દને પિતાને અર્થ જુદ
ત્યારે જ ઘડે કહેવાય જ્યારે એનાથી પાણી જુદે હોય છે. જેમકે નદી એટલે નદી અને નદ .
લઈ જવાતું હોય. પહેલાં જેનાથી પાણી લઈ એટલે સમુદ્ર જેવી વિશાળ નદી. આ જ રીતે
જવાયું હોય એવા ભૂતકાલીન ઘટને કે ઉત્પન્ન વચન વગેરેમાં સમજવું. આ દષ્ટિ પ્રત્યેક શબ્દ
થએલ ઘટ કે જેનાથી ભવિષ્યમાં પાણી લઈ પ્રયોગની પાછળ એનો ઈતિહાસ જાણવામાં
જવાનું એને ઘટ નહિ કહી શકાય. આમ અત્યંત સહાયક છે. આમ છતાં આ અમુક
તાત્કાલિક ક્રિયાગ સૂચવતી આ દષ્ટ પણ અંશનું જ્ઞાન કરાવતી હોઈ સંપૂર્ણ પ્રમાણ નથી.
પાગી છે. આ રીતે આ બધા નોન ઉપસમરૂિઢ નય :
ગ હોવા છતાં તેઓ સર્વાગી ન હાઈ પ્રમાણ એક પદાર્થનું બીજા પદાર્થમાં સંક્રમણ નથી. પરંતુ નયને સ્વીકાર એ જૈન દર્શનની થતું નથી. એટલે કે પ્રત્યેક વસ્તુ પિતાનાં અનેકતિક્તા પ્રત્યેની દષ્ટિએ સ્પષ્ટ હોઈ એમાં સ્વરૂપમાં રહેલી છે જેમકે આપણે ભૂપ અને પરદશન પ્રત્યેની દાર્શનિક સહિષ્ણુતા રહેલી નૃપના અર્થ એક જ કરીએ છીએ પણ સમ- છે. અનેકાન્તવાદનું રહસ્ય પણ આ નયના ભિરૂઢ દષ્ટિ આમાં ના પાડે છે. ભૂપ એટલે સ્વીકારવામાં રહેલું છે.
શુભેચ્છા સહ અભિનંદન ક. કલ્પનાબેન કાન્તિલાલ સાત બરોડાની એમ. એસ. યુનિ. માં “આર્કિટેકટ” પરીક્ષામાં સારા ગુણાંક મેળવી ઉત્તીર્ણ થયેલ છે તેમની ઉજજવળ પ્રગતિની શુભેચ્છા સાથે હાર્દિક અભિનંદન.
શ્રી રમેશભાઈ ટી. પારેખ ( ટી. સી. બ્રધર્સવાળા ) સૌરાષ્ટ્ર ચેમ્બર ઓફ કોમર્સના ઉપપ્રમુખ તરીકે ૧૯૮૮ની સાલ માટે ચૂંટાઈ આવ્યા છે. તેમને હાર્દિક અભિનંદન. તેઓશ્રી શ્રી જેન સોશ્યલ ગ્રુપમાં સારો રસ લઈ જૈન સમાજોપયોગી પ્રવૃત્તિ પણ કરી રહ્યા છે. તેઓ વધુને વધુ સાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં રસ લે અને પ્રગતિ કરે એવી શુભેચ્છા.
૪]
આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
