Atmanand Prakash Pustak 080 Ank 02

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

ભેદ અ-ભેદ સુગત મિમાંસક, જિનવર દેય કર ભારી રે
લકા ૭ લેક અવલંબન ભજિયે ગુરુ ગમથી અવધારી રે (૩) [ભેદવાદી બદ્ધ અને અભેદવાદી મીમાંસક-ઉત્તર મીમાંસક વેદાન્ત-એ બેના મત ગુરુ ગમથી સમજશે તે લેક અને અલેકના આધારભૂત હોવાથી તે બન્નેય દર્શને શ્રી જિનેશ્વર દેવના મોટામાં મોટા બે હાથ છે માટે તેને પણ તે રીતે સમજીને ભજવા જોઈએ.
ઉત્તપતિ અને નાશ બૌદ્ધોને મત નિત્યપણું-એ વેદાંતને મત--એ બન્નેય જૈન દર્શનમાં બરાબર ઘટે છે. ]
લેકાયતિક કુખ જિનવરની અંશ વિચારી જે કીજે રે
તત્વ વિચાર સુધારસ-ધારા, ગામ વિણ કેમ પજે રે? (૪) [અંશની-નયની દૃષ્ટિથી વિચાર કરીએ તે લેકાયતક ચાર્વાક દર્શન પણ શ્રી જિનેશ્વર દેવનું પિટ ગણવું પડશે ગુરુ મહારાજાએ કરાવેલ માર્ગદર્શન વિના, તત્વ વિરાર કરવાથી પ્રાપ્ત થતી અમૃત રસધારાને પ્રવાહ કઈ રીતે પી શકાય ? ]
[ “નાસ્તિક દર્શન પણ શ્રી જૈન દર્શનનું અંગ છે–એ વાત ગુરુગમ વિના શી રીતે સમજી શકાય ?
જૈન જિનેશ્વર-વર ઉત્તમ અંગ, અંતરંગ બહિરંગે રે,
અક્ષરન્યાસ-ધરા આરાધક, આરાધે ધરી સંગ રે (૫) | [ પ્રસિદ્ધ જૈન દર્શન તે શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુનું બહારથી અને અંતરથી ઉત્તમાંગ છે. એટલે બહારથી મસ્તક છે. અંદરથી ઉત્તમ શ્રેષ્ઠ અંગ છે. એ દર્શનને સંગ કરીને આરાધક એવા અક્ષરન્યાસ ધરા શરીરના જુદા જુદા અંગો ઉપર અક્ષરને ન્યાસ કરીને ધ્યાન કરનાર ચૌદ પૂર્વ ધર અને ગણધર ભગવંત જેવા યોગી પુરુષ, મહાધ્યાનની સાધના કરી શકે છે. )
જિન-વરમાં સઘળાં દર્શન છે, દર્શને જિનવર ભજનારે
સાગરમાં સઘળી તટિની સહી, તટિનીમાં સાગર-ભજનારે (૪) [ જેમ સમુદ્રમાં બધી નદીઓ સમાય છે, પણ નદીમાં સમુદ્ર હોય કે ન હોય તે પ્રમાણે શ્રી જિનવર ભાષિત દર્શનમાં સઘળા દર્શને આવી જાય છે અને બીજા દર્શનેમા જિનવર દર્શન હોય કે ન પણ હોય છે.
જિન-સ્વરૂપ થઈ જિન આરાધે, તે સહી જિનવર હવે રે
ભંગી ઈલિકાને અટકાવે, તે તે ભંગી જગ જે ૨ (૭) || જેમ પ્રાથમિક દશામાં ભમરીન ઈયળ-રૂપ બચ્ચાંને ભમરી પિતાના ડંખથી ડંખ મારે છે, ત્યારે તે ઈયળ ભમરીને ધ્યાનમાં લીન થયને કાળાંતરે ભમરી રૂપે બહાર નીકળે છે તે પ્રમાણે જે જિન સ્વરૂપ થઈને જિનેશ્વર દેવની આરાધના કરે તે ચેકસ જિનેશ્વર થાય જ |
૨૮)
[આત્માનંદ પ્રકાશ