Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પD),
આમ સં. ૮૮ (રાલુ) વીઃ સં', ૨૫૦૯
વિક્રમ સંવત ૨ ૦.૩૯ કારતક
છે
-
2
- 8 -
8
ન
પદ ૫૫
8
Eી
0
શકt
ન ક તા
લેખક : પર પૂ૦ આનન્દઘનજી મહારાજ સાહ
મ ર નકારી શ
ચેતન આયા કેસે લઈ, ચેતન સત્તા એક અખંડ અબાધિત ઇહુ સિદ્ધાન્ત પુખ જોઇ L ()
HS
દે છે
મેંક પાક
દ એ
કી
પિતાના આત્માના રવરૂપને કેવી રીતે પામી શકાય. આત્માને આમારૂપે અનુભવ્યા વિના, આત્મ તત્વની પ્રતીતિ થતી નથી. માટે આત્માની સત્તા એક છે, આત્મા અખ'ડ છે, આત્માના અસં'ખ્યાત પ્રદેશ છે, આત્માના એક પ્રદેશના પણ કદી નાશ થયા નથી અને થવાનો નથી. આમાના ચૈતન્ય ધર્મ ની સત્તાના કદી ખાધ થતા નથી-એમ સિદ્ધાન્તાના પક્ષથી આત્માનું સત્તામાં રહેલું સ્વરૂપ જાણવું જોઇએ.
( અનુસંધાન પેજ ૪૨ ઉપર )
જે
Rા
VIી પર
C હતી
.
દB
કમાલ કે
ઈ
fE w
D
છે કા HiB % 2 કલા HD BPB H B SH + 8
' કાછિયા કાછ મન (
R | # # 5 1 B &
P છે' - Alk fમી બેક
9 ક રાશિ
દ
& Winયા & હિ ),
રે
છે
)
પ્રકાશક :
આત્માન ૬ સભા-ભાવનગર
પુસ્તક : ૮૦ ]
ડીસેમ્બર ૧૯૮૨
[અંક : ૨
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
લેખ
૧ શ્રી નમિનાથ જિન-સ્તવન
૨ શ્રીમતી રાહિણી
ક્રમ
૩ જૈન ધર્મની આળપેાથી
૪ જૈન શાસનનું અમૂલ્ય રત્ન
લાખ રૂપિયાની વધુ દેશની શાખ
૫
૬ પ્રશ્નોત્તરની પૂર્વ ભૂમિકા
છ શાન્ત સુધારસ
૮ સ્વરૂપ-સાધના
www.kobatirth.org
અનુક્રમણિકા
લેખક
૨૭
૩૦
પ. પૂ. આનંદઘનજી મ. સાહેબ ૫. પૂ. આચાર્ય શુભવ નસૂરિજી પ. પૂ. શ્રી પૂર્ણન વિજયજી (કુમારશ્રમણ) ૩૩ ગણિવર્ય શ્રી યશે દેવવિજય
૩૫
३७
૩૮
૪૦
લે. સ્નેહુદીપ અનુ. પી. આર. સલેાત લે. શાંતિલાલ દેવચંદ શાહે
અમરચંદ માવજી શાહ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કર્યું' ન લીલું જગમાં કાનુ, ફોગટ તેના છે અવતાર, બાવળીયાથી પણ તે ભૂંડા ધિક ધિક તે નરને નાર X x લેવાનુ’ શીખ્યા તે લોકો, દાન તણા નહી શિખ્યા પાઠ, લીલા નામે તે પણ સૂકાં, જુઠા તેના સધળા ઠાઠ.
સમાચાર
પ. પૂ॰ ગુરૂદેવ પ. અમસાગરના શિષ્યરત્ન ગણિય પૂ॰ અશાસાગર મ. સા. નું ભાવનગર મુકામે ચાતુર્માસ
પૃષ્ઠ
(૧) તેઓશ્રીની અસરકારક વાણી દ્વારા દરરોજ સવારે તત્વસભર વ્યાખ્યાન ચાલુ રહેતુ. દરરોજ બપોરે તત્વા સુત્રનું અભ્યાસ-સાદી અને સરળ ભાષામાં અને સુંદર શૈલીમાં સમજાવતા
(૨) રાત્રના સમયે નવતત્વ ઉપર પ્રવચને આપતાં તેમાં ૪૦૦ થી ૫૦૦ ભાવિકો લાભ લેતા.
(૩) દીપાવલી દરમિયાન ચતુ`ના રાજ સવારે ૯થી૧૦ અને ખપેરે ૭થી૩૦ કલાક તેમજ અમાસના દિવસે સવારના ૯થી૧૦ અને બપોરના ૩થી ૪-૩૦ કલાક સુધી ઉતરાધ્યયન સૂત્ર તેના ૭૬ અધ્યાય (મૂળ સૂત્ર) વાંચ્યા હતા અને દરેકના ભાવાય પણ સમજાયો હતો.
5
૪૩.
શ્રોતાજના ધાંમિ`ક રસાસ્વાદ મ્હાણી ધન્ય બન્યા હતા. ચાતુર્માસના દરેક દિવસને શ્રોતાગણ સંભારી, ભૂરિ ભૂરિ પ્રશસા કરી છે.
For Private And Personal Use Only
ઉંચા થઇને અને ન નચા, માનવભવ પામીને લેક, દશ દૃષ્ટાંતે દુ`ભ નરભવ, પામી કયાં હારોછે ફાક
આંખે ખાય ન કેરી, પાકે પરને હેત; નદી સ્વય' ના જલપિયે, પરા તન સ'કહે.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આજની
કે
વર્ષ : ૮૦]
તંત્રી : શ્રી પોપટલાલ રવજીભાઈ લેત વિ. સં. ૨૦૩૯ કારતક : ડીસેમ્બર-૧૯૮૨
શ્રી નમિનાથ જિન-સ્તવન
[અંક : ૨
રચયિતા પ. પૂર આનંદધનજી મ. સાહેબ
(રાગ–અ શાવરી) દરિશણ જિન અંગ ભણી જે ન્યાસ ખંડન જે સાધે રે નમિ જિનવરના ચરણ ઉપાસક ૫ દરિશણ આરાધે રે (૧) [ ભાવાર્થ : છ અંગોમાં દર્શનની સ્થાપના કરીને શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુનાં અંગ રૂપે છયેય દર્શન કરી શકશે. એ રીતે છ અંગમાં મંત્રક્ષરાદિકને ન્યાસ સાધીને શ્રી નેમિ જિનેશ્વર પ્રભુના ચરણની ઉપાસના કરનાર છેવટે છયેય દર્શનને ઉપાસક બની જાય છે. ]
જિન સુરપાદ, પાય વખાણું સાંખ્ય જોગ દેય ભેદે રે,
આતમ સત્તા વિવરણ કરતાં લો દુગ-અંગ અખેરે (૨) [ આત્માની વિદ્યમાનતા વિષે વિવરણ કરનારા સાંખ્ય અને યોગ-દર્શન એ બે ભેદને જિનેવર રૂપી કલ્પવૃક્ષના બે પગ તરીકે વર્ણવ્યા છે. એ બે અંગે ખેદ વિના સરળતાથી જિનેશ્વર પ્રભુને ઉભા રહેવાના મજબૂત પગ ઝાડના મૂળિયાં સમજે.
અથવા બીજા સૂત્રકૃતાંગમાં આત્મ સત્તા વિષે વિવેચન કરાયેલ છે. તે સાંખ્ય અને ગ સાથે મળતું છે.]
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભેદ અ-ભેદ સુગત મિમાંસક, જિનવર દેય કર ભારી રે
લકા ૭ લેક અવલંબન ભજિયે ગુરુ ગમથી અવધારી રે (૩) [ભેદવાદી બદ્ધ અને અભેદવાદી મીમાંસક-ઉત્તર મીમાંસક વેદાન્ત-એ બેના મત ગુરુ ગમથી સમજશે તે લેક અને અલેકના આધારભૂત હોવાથી તે બન્નેય દર્શને શ્રી જિનેશ્વર દેવના મોટામાં મોટા બે હાથ છે માટે તેને પણ તે રીતે સમજીને ભજવા જોઈએ.
ઉત્તપતિ અને નાશ બૌદ્ધોને મત નિત્યપણું-એ વેદાંતને મત--એ બન્નેય જૈન દર્શનમાં બરાબર ઘટે છે. ]
લેકાયતિક કુખ જિનવરની અંશ વિચારી જે કીજે રે
તત્વ વિચાર સુધારસ-ધારા, ગામ વિણ કેમ પજે રે? (૪) [અંશની-નયની દૃષ્ટિથી વિચાર કરીએ તે લેકાયતક ચાર્વાક દર્શન પણ શ્રી જિનેશ્વર દેવનું પિટ ગણવું પડશે ગુરુ મહારાજાએ કરાવેલ માર્ગદર્શન વિના, તત્વ વિરાર કરવાથી પ્રાપ્ત થતી અમૃત રસધારાને પ્રવાહ કઈ રીતે પી શકાય ? ]
[ “નાસ્તિક દર્શન પણ શ્રી જૈન દર્શનનું અંગ છે–એ વાત ગુરુગમ વિના શી રીતે સમજી શકાય ?
જૈન જિનેશ્વર-વર ઉત્તમ અંગ, અંતરંગ બહિરંગે રે,
અક્ષરન્યાસ-ધરા આરાધક, આરાધે ધરી સંગ રે (૫) | [ પ્રસિદ્ધ જૈન દર્શન તે શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુનું બહારથી અને અંતરથી ઉત્તમાંગ છે. એટલે બહારથી મસ્તક છે. અંદરથી ઉત્તમ શ્રેષ્ઠ અંગ છે. એ દર્શનને સંગ કરીને આરાધક એવા અક્ષરન્યાસ ધરા શરીરના જુદા જુદા અંગો ઉપર અક્ષરને ન્યાસ કરીને ધ્યાન કરનાર ચૌદ પૂર્વ ધર અને ગણધર ભગવંત જેવા યોગી પુરુષ, મહાધ્યાનની સાધના કરી શકે છે. )
જિન-વરમાં સઘળાં દર્શન છે, દર્શને જિનવર ભજનારે
સાગરમાં સઘળી તટિની સહી, તટિનીમાં સાગર-ભજનારે (૪) [ જેમ સમુદ્રમાં બધી નદીઓ સમાય છે, પણ નદીમાં સમુદ્ર હોય કે ન હોય તે પ્રમાણે શ્રી જિનવર ભાષિત દર્શનમાં સઘળા દર્શને આવી જાય છે અને બીજા દર્શનેમા જિનવર દર્શન હોય કે ન પણ હોય છે.
જિન-સ્વરૂપ થઈ જિન આરાધે, તે સહી જિનવર હવે રે
ભંગી ઈલિકાને અટકાવે, તે તે ભંગી જગ જે ૨ (૭) || જેમ પ્રાથમિક દશામાં ભમરીન ઈયળ-રૂપ બચ્ચાંને ભમરી પિતાના ડંખથી ડંખ મારે છે, ત્યારે તે ઈયળ ભમરીને ધ્યાનમાં લીન થયને કાળાંતરે ભમરી રૂપે બહાર નીકળે છે તે પ્રમાણે જે જિન સ્વરૂપ થઈને જિનેશ્વર દેવની આરાધના કરે તે ચેકસ જિનેશ્વર થાય જ |
૨૮)
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચૂર્ણિ, ભાષ્ય, સૂત્ર, નિર્યુક્તિ વૃત્તિ પરંપરા અનુભવ રે
સમય-પુરુષના અંગ કહ્યાં એ છેદે તે દુર્વ રે (૮) [ ચૂર્ણિ, ભાષ્ય, સૂત્ર, નિર્યુક્તિ, વૃત્તિ, ગુરુ-શિષ્યની પરંપરાથી ચાલ્યો આવતે અનુભવ છયેય જૈન શાસ-પ્રવચન-સમયરૂપી છ અંગો છે તેમાંના એકને ઉછેદ કરે. ખંડન કરે, તેનું ન માને તે દુર્ભવ્ય જે માનવો ]
મુદ્રા બીજ, ધારણા, અક્ષર ન્યાસ, અર્થ વિનિયોગે રે
જે ધ્યાવે તે નવિ વંચીજે ક્રિયા અવચંક ભેગે રે (૯) [ હસ્તાદિકની મુદ્રા, બીજ રૂપ છે વિગેરે મંત્રાક્ષર-તેની ધારણા-તે સર્વેની હદયાદિકમાં ગ ઠેકાણે ન્યાસ (સ્થાપના) તેના અર્થના વિનિયોગ કરીને–એ જ રીતે જે ધ્યાન ધરે તે કદી સંસાર વર્ધક કષાયાદિથી ઠગાય નહીં. ક્રિયા-ડ-વંચક નામના વેગને ભક્તા થાય.]
[ ગ વંચક ગુરુ સમાગમી હેય જ શ્રુત-અનુસાર વિચારી બેલું, સુ-ગુરુ તથા વિધ ન મિલે રે
કિરિયા કરી નવી સાધી શકિયે, એ વિષ-વાદ ચિત્ત સઘલે રે (૧૦) [ આ બધી વાત હું મૃત-આગમ અનુસારે કહું છું. “મને પિતાને એ ધ્યાન ધરવાને તેવા પ્રકારને ગુરુ-ગમ મળ્યું નથી તેથી ક્રિયા કરીને એ ધ્યાનથી સાધવા ગ્ય સાધના અમે સાધી શક્તા નથી એ સઘળી બાબતને અમારા મનમાં ઘણે ખેદ છે. અમારે સંસાર હજુ કેટલે બધે બાકી હશે ? ]
તે માટે ઉભા કર જોડી જિનવર આગળ કહિયે રે
સમય-ચરણ સેવા શુદ્ધ દેજે. જિમ આનંદ ધન લહિયે રે (૧૧) [ તે માટે નિરાશ ન થતાં, નામ, સ્થાન અને દ્રજિન પર પ્રભુને વેગ પૂર્વના પુણ્યના બળથી પામીને શ્રી જિનેવર આગળ હાથ જોડીને ઉભા રહીને કહીએ છીએ “હે જિનેશ્વર દેવ જે રીતે અમને આનંદઘન–મોક્ષ મળે તે પ્રમાણે આપના દર્શન, શાસ્ત્ર આગમ પ્રવચનના શુદ્ધ સેવા કરી શકીએ તેવી સામગ્રી આપજે” ]
ક્ષમા યાચના આ માસિક અંકમાં કંઈ અશુદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવા કઈ ક્ષતિ, મુદ્રણ દોષ હોય તો તે માટે મનસા, વસા, કાયસા મિચ્છામિ દુક્કડમ્
ડિસેમ્બર)
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રીમતી રાહિણી
ચ’પા નામનું નગર ચ‘પકવણી તેની દેહ-કાયા જોતાંજ અ.ખ ઠરે નગરની શેલા અનેરી ત્યાં નૃપતિ શ્રી વાસુપૂજય અરિહંતને પુત્ર મધવત્ નામ તેવાજ ગુણ સક્ષત્ લક્ષ્મી હેાયની ? એવી તે ર્ બ્બતે લક્ષ્મી નામે પત્ની. તેમને જયસેનાદિ બહુ પુત્રા હતા. તેના ઉપર ઉત્તમ ગુણવાલી પુત્રી રોહિણી.
પુત્રી યુવાવસ્થા પામી, ત્યારે આનદિત થયેલ ભૂપતિએ પ્રધાનોને કહ્યું “ હે સચીવો ! આ પુત્રીને ચેગ્ય વર શાધી કાઢો. પ્રધાનેએ કહ્યું, ” આપ ઉત્તમ સ્વયંવર મંડપ રચાવે, રહિણી પોતની ઇચ્છા પ્રમાણે યોગ્ય વર વરે ” નૃપતિએ તેમનું વચન માન્ય રાખ્યું. સ્વયંવર મ`ડપ રચાવ્યો, અનેક દેશના રાજકુમારને તેડાવ્યા મંડપમાં રહિણી વરમાળા સાથે આવી, રોહિ– ણીએ નાગપુરના રાજા વીતશેકના પુત્ર અશકયદ્રને વરમાળા પહેરાવી.
વૈર:ગ્ય વાસિત ભૂપતિએ રાજ્યાસને અશોકચંદ્રને સ્થાપી પેતે દીક્ષા લીધી. પતિ - પત્ની આનંદથી સુખ ભાગવતા હતા. રાજ્યભાર પ્રધાના સભાળતા,
૩૦
એકદા પોતાના મહેલના ગોખમાં એડી હતી, નગરની
શેભા નિહાળતી હતી, એકાએક તેના કાને રૂદનના અવાજ પડયો. સહેજ ચમકી શેરીમાં દષ્ટિ નાખી, સ્ત્રીઓનુ ટાળુ છૂટા કેશ મૂકી કરુણ સ્વરથી રૂદન કરતું હતું હાથે થી છાતી ફૂટતી સ્ત્રીઓ નજરે પડી, તેને કશી સમન્ત્રણ પડી રહિ એટલે ધાવમાતા વસ ંતતિલકાને પૂછ્યું, “ હું માત ! આ તે કેવા પ્રકારનું નાટક ? આવું તો કયારે જોયું નથી, તેમજ સાંભળ્યુ' પણ નથી. ”
"
..
ધાવ માતા ગુસ્સે થઈ ગઈ, ' શું તને રૂપમદ
૫. પૂ. આચાર્ય શુભવધ નસૂરિજી
થયો છે ? કે લક્ષ્મીનો મદ છે ? આવા હાંસી કરાય ?
"
રોહિણીએ કહ્યું, “ હે માત! આપ કેપ ન કરો. આ મારો મદ્દ નથી. મેં આવું કૌતક કયારે પણ દીઠું નથી તેથી પૂત્યુ' હ્યું. ”
મધુવન્ ભૂપતિએ તેની વિવાહ ઉત્સવ કર્યા. અશોકચંદ્ર કેટલાક દિવસ ચંપાનગરીમાં વિતાવ્યા,પુત્ર સ.રબાદ નાગપુરમાં પિતાએ મોટા ઉર્વસથી તેને નગર પ્રવેશ કરાવ્યો.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધાવ માતાએ કહ્યું, “ હે વત્સે ! જો પેલી મધ્યમાં રહેલી સ્ત્રી તેના એક પુત્ર મૃત્યુ પામ્યા છે તેના ગુણ સંભારી રહે છે. સ ંસારનું આવું નાટક તને આ ભવમાં થયું નથી.”
તેને તારી
અશોકચંદ્રને કાતે આ વાત પડી. એકદમ આવી અશકય દ્રે કહ્યું, “હું તને રેવું સમજાવું અર્થાત્ પાસે તેવું નાટક કરાવુ, ”
''
એમ કહીને રાજાએ તેણીના ખેાળામાથી લેકપાલક નામના પુત્રને હાથમાં લીધો. “જો હવે હું તારા પુત્રને નીચે ફેંકું છું ” રાજાએ ગોખની બહાર રાખેલ હાથમાં પુત્રને હિંડોળવા માંડયો. દૈવયેગે નૃપતિના હાથમાંથી નીચે પડતા બન્યો.
'
95
રાજલેકના માણમા “ હા હા શબ્દો કરવા લાગ્યા. રાજા પણ પુત્ર પાછળ ઝં પાપાત કરવા તૈયાર થયે પણ રાણી ‘ આ શુ' ? આ શું ? ' એમ કહેવા લાગી એટલામાં નગરની અધિષ્ટાયિકા દેવીએ બાળકને ઝીલી લીધો, વસ્ત્રાભૂષણથી શણગારી રાજાના આસન ઉપર મૂકી દીધો. નગરવાસી લોકોથી, પત્ની અને પુત્રથી પુણ્ય-સ્તુતિ સાંભળી, રાજવીએ પુત્રને જન્મ મહૉત્સવ
ફરી કર્યાં.
આ વખતે નગરીના ઉદ્યાનમાં ચાર જ્ઞાનના ધાર શુહાર રૂપકુંભ નામના આચાર્ય સાધુ પરિવાર સાથે પધાર્યા. સમાચાર મળતાં જ ભૂપતિ પત્ની સાથે ગુરુવંદન માટે ઉદ્યાનમાં ગયા. ત્યાં ગુરુને વંદન કરી ધ દેશના સાંભળી;
રાજાએ મુનીશ્વરને પૂછ્યું, “ હું ભગવન્ ! આ
{ આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મારી પત્ની રહિણીએ પૂ`ભવમાં એવુ શું પુણ્ય કર્યું` છે કે જેથી તેને કયારે પણ, કલેશ થતો નથી. મારે તેના ઉપર અપૂર્વ પ્રેમ કેમ છે ? તેના આ સર્વે પુત્રો કણ છે. ' ?
ઉપશમધારી મુ નએ સંસાર તારનારી વાણી કહી. “ હે રાજન ! આ તારા નાગપુર નગરમાં પૂ વસ્તુપાલ નામે રાજા હતા. તેને વસુમતી નામની પત્ની તે રાજાને ધનમિત્ર નામનેા ગુણવાન શ્રેષ્ઠી મિત્ર હતા. તેને ધનમિત્રા નામે સ્ત્રી, અનુક્રમે રૂપના પાત્ર રૂપ એક પુત્રી થઇ, પુત્રીના દેહુ દુર્ગંધમય હતો માતા પિતાએ નામ પાડયું. દુર્ગંધા, યુવાવસ્થા પામી છતાં કોઈ તેને વવા તૈયાર ન થયું. ”
પછી સાધુ પાસેથી ધર્મ પામી, શાંત ચિત્તે, તે દુર્ગંધા ધર્મકાર્યમાં તત્પર થઇ અને
રહેવા લાગી.
6 આ
એકદા રાજા અંતઃપુર સહિત ઉદ્યાનમાં ક્રિડા કરવા જતા હતા. ગિરનારથી નગરમાં જતાં ધર્માંચિ નામના મુનિ નજરે પડયા. તેણે પત્નીને કહ્યું, એક માસતા ઉપવાસી મુનિ ભગવંતને પારણું કરાવી જલ્દી આવજે અમે ધીમે ધીમે જઈએ છીએ ’' રાજાની આજ્ઞાના ભયથી પણ પોતાની ઇચ્છાતા ભંગ થવાથી મનમાં ક્રોધાતુર થયેલી સિદ્ધિતિ, મુનિને પારણું કરાવવા માટે પેાતાના ઘેર તેમને લઇ ગઈ ત્યાં કોઇને માટે કડવુ તુંબડુ પી રાખેલ જોયું સહુની મનાઈ છતાં, ખીજા ભક્ષ્ય પદાર્થા સાથે તે તુંબડુ મુનિશ્રીને વહેારાવ્યું. તે ગુરુ પાસે પહેાંચ્યા. ગોચરી ખતાવી ગુરુ વિષમય પારખી ગયા. તેથી તેને પરઢવવાને આદેશ આપ્યો
તેજ શહેરમાં વસુમિત્ર નામે ધનવંત વેપરી અને તેતે વસુકાંતા નામે સ્ત્રી શ્રીષેણ નામે પુત્ર પણ તે સાતે વ્યસનમાં પુરો ધમિત્રે વષ્યભૂમિ પ્રત્યે લઈ જતાં શ્રીષણને નૃપતિને ધનદ આપી છોડાવ્યો પોતાની પુત્રી પરણાવી પણ તેની દુર્ગંધ નહિ સહેવાથી રાત્રિનાજ
નાસી ગયા. પછી તેના પિતાએ દુ ધાને દીન માણુ-નિર્જીવ સ્થળે મુનિજી પહેાંચ્યા પરવતાં પહેલા એકાદ
સેતે દાન આપવા દાન શાલામાં રાખી પણ તેના હાથે કોઈ ભિક્ષ લેતુ નહિ.
ટીપુ' પડયું. કીડીઓ દોડી પણ તુરતજ મૃત્યુને શરણ થઇ જવા ઉપર દયા રાખનાર મુનિનું મન ખળભળી ઉઠયું પરાવવાને બદલે તેનું ભક્ષણ કર્યું અને અનશન માતા પાસેજસ્વીકાર્યું. તુંબડાએ અકથ્ય પીડા સ છતાં વિશુદ્ધ અધ્યવસાયમાં મુનિજી સ્થિર રહ્યા. અંતકૃત કેવળી થઈ, મુકિત પામ્યા.
એકાદા તે નગરીમાં જ્ઞાનામૃતના સમુદ્રરૂપ મહા ઉયવત અમૃતાસવ નામના મુનિ પધાર્યાં. ધનમિત્ર શ્રેષ્ઠીના કહેવાથી વસુપાળ ભૂપતિ પેતાના અંત પુર સહિત તેમને વંદન કરવા ગયા, ત્યાં ભૂપતિ, મુનિને નમસ્કાર કરીને બેઠે, ત્યારે મુનિરાજે યુક્તિપૂર્વક ધર્માંધની ગતિ રૂપ વિચાર સ્પષ્ટ રીતે કહ્યો.
પછી દુધાએ પેતાની દુર્ગંધનું કારણ મુનિરજને પૂછ્યું. તેમણે કહ્યું કે.
આ જંબૂ હેપમાં ભરત ક્ષેત્રમાં સર્વ પ્રકારની સ'પત્તિથી ભરપૂર સૌરાષ્ટ્ર નામે દેશ છે. સર્વ નગરના આભૂષણ રૂપ ગિરિપુર ( જુનાગઢ ) નામે નગર છે.
ડીસેમ્બર ]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પાસેજ સુપ્રસિધ્ધ ગિરનાર પોતાની પવિત્ર છાયા પથરી રહ્યો છે. શ્રી અરિહંત ધર્માં રૂપ કમળમાં રમમાણ મનવાળે પૃથ્વીપાલ નામે ખ્યાતનામ રાજા રાજય કરતા હતા. તેને પ્રેમના પાત્ર રૂપ મનહર કાંતિવાળી સિદ્ધમતિ નામે સતી સ્ત્રી હતી. પતિના દાક્ષિણ્યતાથી જિનધ વિષે તે બુદ્ધિ રાખતી.
પૃથ્વીપાલને આ વાતની જાણ થઇ ક્રોધાવેશમાં સિદ્ધિમતિને સરાવલાના હાર પહેરાવી નગર બહાર કઢી મૂકી, ઉગ્ર પાપ પરિણમ્યું અને તે કેથા ગળતા શરીરવાળી બની છેવટે મૃત્યુ પામીને છઠ્ઠી નકે ગઈ
ત્યાંથી નીકળી, અનુક્રમે અસંખ્ય દુઃ । સમૂહુથી બળતી એવી સાતે નરકમાં ફરી પછી કૂતરી, સાપણું, ઉંટડી, ભૂંડણી, જળા, ઉંદરડી, કાગડી, ખીલ ડી, ગધેડી અને ગાય થઈ
એક દિવસ તે ગાય, પર્વતના ભાગે પડી હતી ત્યારે મુનિએ આપેલા નમકાર મંત્રને સાંભળ્યે તે
[ ૬૧
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મંત્રના પ્રભાવથી શાંત ચિત્તવાલી ગાય મૃયુ પામી દુર્ગધાએ પુછયું “આ તપ પૂર્વે કેઈએ કર્યું પણ બાકી રહેલ કુકર્ચાના પાપથી તું દુર્ગધાં નામે છે?” હોય તે કૃપા કરી અમને કહે !” શ્રેષ્ઠી પુત્રી પણે ઉત્પન્ન થઈ.
સિંહસેન અને કનકપ્રભાને પુત્ર દુર્ગધ હતા. મુનિના આ વચનથી તેને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. તેણે આ તપ કર્યું છે. તે પૂર્વભવમાં મૃગમાર નરકાદિ દુ:ખ સાક્ષાત નજરે જોયા તેથી ભયથી વિહવલ નામને પારધી હવે તેની દુર્ગધ મટી અને “સુગંધ બનીને ગુરુને હાથ જોડીને કહેવા લાગી.
નામ પડ્યું. હે સ્વામિન્ ! હું બહુ ભય પામી છું. આ દુઃખ હર્ષિત બની ગયા. મનિજીને નમસ્કાર કરી સમુહમાંથી મારે ઉદ્ધાર કરે. દયારૂપ અમૃતના સાગર જેવા અમૃતસવ મુનિજીએ કહ્યું, “હે વત્સ ! તારે
નગરમાં આવી વિધિપૂર્વક વ્રત કર્યું તે સુગંધવાળી
બની અંતે સુખના ધામ રૂપ સ્વર્ગમાં ગઈ. રોહિણી નામના નક્ષત્રને વિષે નરંતર સાત વર્ષ સુધી વિધિ પ્રમાણે ઉપવાસ કરવે આ વ્રત કરવાથી, તે આ રોહિણી તારી સ્ત્રી થઈ છે – પતે તે આવતે ભવે તું અશોકચંદ્ર ભુપતિની સ્ત્રી રોહિણી સુગંધ છે. નામે થઈશ તે ભવમાં દીર્ધકાળ સુખ ભોગવી, શ્રી આ સાંભળતાં, અશેકચંદ્રને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું વાસુપૂજ્ય સ્વામીની સેવાથી પતિ સહિત મુક્તિ પામીશ અનેક રાજા સાથે શ્રાવક ધર્મ અંગીકાર કર્યો અને “તરે રહિણી તપનું ઉદ્યાપન ઉત્સવપૂર્વક કરવું ” પિતાને ઘેર ગયા. -: વિધિઃ
એકદા અશોકચંદ્ર ભૂપતિ સભામાં બેઠે હતે વૃક્ષ ઉપર રે હિણી અને અશક ભૂપતિ સહિત વનપાલે આવીને વધામણી આપી “હે વિશે ઉદ્યાનમાં થી વાસુપૂજ્ય સ્વામિની ઉત્તમ શાભાવાલી મૂર્તિ કરવી શ્રી વાભુ પૂજ્ય પ્રભુ સમવસર્યા છે. રાજાએ તમામ તેમની સમક્ષ પ્રાણાતિપાત વજીને પ્રભુને સ્નાત્ર અલંકાર વનપાલને વધામણી માટે આપ્યા. મહોત્સવ કર પ્રભુનું પૂજન સુગંધી ચંદન, પુષ્પ, નાગપુરને શણગારી, પરિવાર સહિત રાજા વંદન સુવર્ણ મણિ આદિથી કરવું. પ્રભુ સમક્ષ ફળ, નૈવેદ્ય કરવા ઉપડ્યો શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતના ઉપદેશથી ચેખા વિગેરે મૂકવા. તેમજ ગીત, નૃત્યાદિકથી પ્રભાવના વૈરાગ્ય પા. નાના પુત્રને રાજયકારભાર સોંપ્યો કરવી સાધમિકેની વસ્ત્રાભૂષણ તથા ભેજન વડે ભકિત તેણે પત્ની સહિત દીક્ષા લીધી તે પ્રભુ સાથે વિહાર કરવી દીન જાને દાન આપવું પાત્રને વિષે ભક્તિ કરતા દીર્ધકાળ સુધી તપ કરી શ્રી અશોકચંદ્ર મુક્તિ તેમજ શક્તિ મુજબ દાન આપવું પિત ના દ્રશથી જૈન પામ્યા રેહિણી પણ મુક્તિ પામી. પુસ્તકે લખાવવા ! ”
૨પ૦)
૩૨ |
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મની બાળપોથી
પ. પૂ. શ્રીપૂર્ણાનંદ જયજી (કુમાર શ્રમણ) સંસારને સર્જનહાર ઈશ્વર નથી. શું? ભૂમિમાં નાખેલા ધન્યને અંકુરિત કરનાર કોણ? ગમે તેવા નિરક્ષર માણસને આપણે પૂછીએ કે-આ
જન્મેલા બચ્ચાને યુવાવસ્થા પ્રાપ્ત કરાવવામાં અને તેના વિશ્વમાં આંબાનું ઝાડ પહેલા હતું ? કે તેની ગેહલી માટે ભાગ્ય તથા ઉપભે ગ્ય પદાર્થોનું નિર્માણ કરવામાં પહેલી હતી ? જવાબમાં તે માણસ બિનધાસ્ત કહેશે. ઈશ્વરની વિધમાનતા કયાંય દેખાતી નથી. બંને તે અનાદિકાળની કહેશે, અથતિ આંબે જેમ થેડા દિવસ પહેલા જે કેરીને લેલેરંગ અને અનાદિકાળથી છે તેમ ગોઠલી પણ અનાદિકાળની છે, ખાટો રસ હતું ત્યારે તેજ કેરી સમય જતા પીળા કારણ કે આંબાના ઝાડની વિદ્યમાનતાં હોય ત્યારેજ રંગની અને મધુર રસની કેવી રીતે બનવા પામી ગોઠલીની ઉત્પતિ છે અને તે વિના આંબાનું ઝાડ પણ ઈત્યાદિક અગણિત પ્રો આજ સુધી પણ નિરાકરણ કઈ કાળે હેઈ શકે જ નહિં. આ જેમ સત્ય હકક્ત થયા વિના પડ્યાં છે. છે. તેવી રીતે સૌ કોઈને સગી નજરે દેખાતે આ ચર:
આવી પરિસ્થિતિમાં દેવાધિદેવ ભગવાન મહાવીર થર સંસાર પણ અનાદિકાળથી આમને આમ ચાલ્યા આવે છે. આ વિશ્વના ઘડનારને આજ સુધી ચમચક્ષુ કરી રાખ્યા જે જસ કરઈ વે તસ ફળ ચાખા “ તથા”
સ્વામીના વચન પ્રમાણે તથા “ કરમ પરધાન વિશ્વ કે દિવ્ય જ્ઞાનીઓના માલિકે પણ જોઈ શક્યા નથી અને
તમૈનમઃ કર્મણે “ ઇત્યાદિ સત્યર્થે દીટિ મહાપુરુભાવીકાળમાં જોઈ શકવાના નથી. તે પછી સંસારના
ના વચનથી આપણે એટલું તથ્ય જાણી શકીએ ઘડનારાની કલપનામાં તર્ક-વિતર્ક તથા વિત ડાવાના છીએ કે આ બધીય સંસારની નાટકની લીલા જીવ• ચક્રાવે ચડી જીન્દગીને ખપાવી દેવાની શી જરૂર છે ?
ભાના કરેલા કર્મો ના અનુસારે જેમ જેમ સમય છે કે છે આમ છતાં પણ સંસારનું સંચાલન અનાદિકાળથી તેમ તેમ પિતાની મેળે જ કોઈને સહાયતા વિના બનતી અત્યાર સુધીના એકેય ક્ષણ માટે પણ બંધ રહ્યું નથી. રહે છે, તેથી સંસારનું સંચાલન ઈશ્વર પ્રેરિત નથી તેમજ અવ્યવસ્થિત થયું નથી અને થશે પણ નહિં પણ કર્મ-પ્રેરિત છે.
પિતાની કુક્ષિમાં રહેલા બચ્ચાનું ઘડતર ઈશ્વર કરી સેનાની ખાણમાં સેનું બને મારી જેમ અનાદિ રહયાને અનુભવ સંસારભરની કોઈપણ સ્ત્રીને થયો નથી. કાળના સાથીદાર છે. તેમ આ વિશ્વમાં જીવ સાથે નવ મહિના પછી જન્મ લેનારા બચ્ચાને હાથ પકડીને કર્મરૂપી માટી પણ અનાદિ કાળથી છે. જીવાત્મા ઈશ્વર બહાર કાઢી રહયે હોય. આવી ઘટને કે ઈએ સૌથી પહેલા શુદ્ધ હતે પણ ઈશ્વરે પોતાના માયારૂપી જોઈ નથી તથા અનુભવી પણ નથી, સમયસર એક નાટકને રમવાની ઈચ્છાથી અવમાત્રને માયાના ચક્રાવે શમાં વાદળા ક્યાંથી આવ્યા ? ઇન્દ્રધનુષ કેસે બનાવ્યું છે ચડાવીને કર્મોના ભારથી ભારે કર્યો છે ત્યાદિક મોં એક જ માતા-પિતાને ત્યાં જોડલા તરીકે જન્મ લેનારા અને જવાબે સર્વથા નિરર્થક તે છે જ સાથે સાથ ભાઇઓમાં પણ સ હુસ - પ્રતાપ-જ્ઞાન-વૈરાગ્ય યશ અને રેશ્વરના નિર' ન નિરાકાર - શુદ્ધ - બુદ્ધ અને સર્વ આરોગ્યમાં આકાશપાતાળ એટલે ફેરફાર કરનાર ઠે? જેવા વિશેષણે પણ નિરર્થક બનવા પામશે, કારણ કે ઉદ્યોગ- બુદ્ધિ અને વિજ્ઞાન સરખ હેવા છતાં પણ
- જે વ્યક્તિ માટે જે વિશેષણે લગાડવામાં આવ્યા છે. કેટલાક સિદ્ધિના સે પાનને વશ કરે છે. જયારે યદિ તે તે વિશેષણોના ગુણધર્મ તે વ્યક્તિમાં ન બીજાઓ સર્વથા નિફલ જાય છે. આમાં કારણ હેય તે કાંતે વ્યક્તિ ખેટે પડે છે, અથવા વિશેષણ
ડીસેમ્બર
૩૩
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લગાડનારનું અજ્ઞાન સાબીત થાય છે. બીજી વાત એ સમયે વનવાસ લેવું પડે છે. ” છે કે કોઈપણ શુદ્ધાત્મા કર્મોના ભારને માથા પર લઈ આ કર્મોના કારણે બ્રહ્મા જેવાને પણ કુંભાર જેવા દુર્ગતિઓમાં યમદુતના માર ખાવા માટે પસંદ કરેજ કાર્ય વિષ્ણુને દશાવતાર લેવાંના, શંકરને ભિક્ષાન્ત નહિ માટે છે અનાદિ કાળના અને તેની સાથે
ખાવાનું, સૂર્યનારાયણને આકાશમાં ચક્ર મારવાના ગોરખ ચટેલી કર્મસત્તા પણ અનાદિ કાળની છે જે કોઈ
ધંધા કરાવનાર કર્મસતાન વારંવાર નમસ્કાર છે. નાથી ક્યારેય પણ ઉત્પાદિત નથી તેવી રીતે કર્મ સત્તાની આઠ પ્રકારની કર્મવર્ગ પણ આકાશસ્તિતકાયના
ઈત્યાદિક જૈનતના અગણિત કર્મની પ્રધાનતાવાળા પ્રદેશમાં વિદ્યમાન છે બંનેની વચ્ચે રાગ-કેપ મેહ-માયા શસ્ત્રોના ઉલ્લેખો જોયા પછી, વીર્થંકર પરમાત્માના અને અવિરતિની ચિક્કાસ રહેલી હોવાથી કમે પિતાની સિદ્ધાતે આપણને ત્રિકાળાબાધિત લાગે તેમાં શું મેળે જીવાત્મા સાથે સંબંધિત થઈ જાય છે જીવ ચૈતન્ય આશ્વર્ય ? છે અને કર્મો જડ છે.
અનાદિકાળત જૈન શાસન કર્મ સત્તા :
સૂર્ય અને ચન્દ્ર આકાશમાં જૈન અનાદિકાળથી છે પૌદ ગલિક દ્રવ્યોના પરિણમનથી પ્રતિક્ષણે પરિ
તેમ જેન-દર્શન જૈનધર્મ પણ અનાદિકાળથી છે કોઈ.
પણ કાળે તે અદશ્ય થયું નથી અને અનંત કાળે વર્તિત આ સંસારમાં “ કમૅરિત સર્વ જગત બપચમ ” એટલે કે કીટથી લઈ ઈન્દ્રો સુધીના જીવમાં જે હલન
પણ અદશ્ય થવાનું નથી ધર્મ-અધર્મ (પુણ્ય–પાપ
પણ અનાદિકાળના છે, જે જીવમાત્રના પ્રતિ પ્રદેશ સાથે ચલન સંગ-વિયોગ રૂપ જગતનો પ્રથેચ દેખાય છે
દૂધ અને સ કરની જેમ એક રસ બનેલા છે. તે પુણ્ય તેનું મૌલિક કારણ કર્મસત્તા જ છે માટે શ્રુતિ-યુક્તિ
પાપને સંપૂર્ણ રીતે ક્ષય કરવા માટેના વિધિ વિધાન અને અનુભૂતિથી આ વચન માન્યતા વિઠન્માન્ય તથા
જૈન દર્શનમાં જેવી રીતે સુસંગત છે તેવા બીજે ગિગ છે.
ક્યાંય નથી. સૂર્યનારાયણ પર જેમ જેમ વાદળાઓનું આવરણ
- દેવ-ગુરૂ સમ્યગદર્શન સમિતિ ગુપ્રિ ભાવના અનુ આવે છે. અને તેની કાન્તિ ઝાંખી પડે છે. તેવી રીતે આત્માની અનંત શક્તિઓને ઝાંખી કરનાર કર્મસત્તા
પ્રેક્ષાના માધ્યમથી જીવાત્માને પ્રતિક્ષણે લાગતા નવા
શુભાશુભ કર્મોના દ્વાર સર્વથા બંધ થઈ જાય છે. { પ્રારબ્ધ કર્મ) છે. જે તે પ્રકૃતિ મ ય અદષ્ટ વાસના વગેરે જુદા જુદા નામે અન્ય દર્શનકારે સંબોધે છે. અને સમ્યક ચારિત્ર, ધર્મ અને તપશ્ચર્યાથી જુનાશભ પૂર્વભવીય કર્મ સત્તાના કારણે મેહ અને માયામાં કોઈ ભસ્મીભૂત થાય છે. માટે જ કહ્યું છે કે મશગૂલ બનેલે જીવાત્મા કેવી કેવી ગતિઓમાં, એનિ. * Twવ ઘાસ છે ? એમાં તથા ક્યાં કયાં ગંદા થાનમાં ભ્રમણ કરે कृत्स्नकर्म क्षया हि माक्ष : છે તથા ત્યાં કેવા કેવા નારકીય દુઃખોને તથા તિર્યચિ આવા અત્યુત્તમ-લે કોત્તર જૈન શાસનને પામીને અવતારના દુઃખને ભગવે છે તેને રૂપષ્ટ ઉલ્લેખ જૂદા જીવમાત્ર પોતાની કરણીને સમજી લે અને જીવનમાં જદા મણી ના શાસ્ત્ર માં જોવા મળે છે. જેમ કે, ઉતારી લે તે આત્માને પરમાત્મા બનતાં વાર લાગતી
સંસારના સંચાલનમાં કર્મસતા જ પ્રધાનપદે છે. નથી. કેમકે... આ ભાજ પરમાત્મા છે” “નર નિજ પ્રહે ગમે તેટલા શુભ બન્યા હોય તે પણ કર્મોની કરણી કરે નારાયણ હે જાય ” પરંતુ લે ખંડ અગ્નિના આગળ તેમનું જેર ચાલતું નથી અન્યથા રામ જેવા સહવાસથી કૂટાય છે અને લેહારની કલ્પનાનુસાર પુરૂષોત્તમ, દશરથ જેવા aધરી, વસિષ્ટ જેવા બ્રાહ્મ જૂદા જૂદા ઘટે ઘડાય છે. તેવી રીતે અનંત શક્તિના તેજસ્વી મુહૂર્ત દેન છે અને રામચન્દ્રાને રાજ્યાભિષેકના [અનુંસંધાન પાના ૩૯ઉપર ] ૩૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
* જૈન શાસનનું અમૂલ્ય રત્ન છે
પિતા તરફથી આત્માને અજવાળ મણિમય પ્રકાશ સાંપડે. માતા સમંગલા તરફ મંગલમય પંથના પથિક બનવાની પ્રેરણા સાંપડી. બાળકે શરૂઆતમાં જ જીવન-ધન્યતા અનુભવી.
યુવા વસ્થાના ઊંબરે પહોંચતા જ સાચા રાહની તમન્ના લાગી. સંસાર વિષમય ભાસ્ય પણ કે ઈ એક એવા કર્મની નાચૂડે સંસારી જીવન તરફ ધકેલ્યા. માત પિતાના આગ્રહ સામે નમતું જોખવું પડયું. પત્ની માણેકબેન સાથે સંસારી જીવન છેડો સમય વીતાવ્યું. સંતાનમાં બે પુત્રીઓ ખૂબ સંસ્કારી.
એક વખત શુભ અવસર શાસન સમ્રાટ નેમિસૂરિશ્વરજીની વૈરાગ્યમય દેશના રાજનગરમાં પાંજરાપોળ ઉપાશ્રયે સાંભળી દીક્ષાની ઉત્કટ ભાવના જન્મી અને
સંસાર પ્રત્યે ઉગ અને અભાવો સજય આ શુભવિજયોતીપ્રભસૂરિશ્વરજી મ. સા. કામના સફળ બની વિ. સં. ૧૯૮૨ ના પોષ સુદ
૩ ના શુભ દિવસે તીર્થભૂમિ સમય પાટણમાં સંયમધારી ભારતના હૃદયે શોભતે અલંકાર સમ ગુજરાત
બન્યા. શાસન સમ્રાટ વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મ. સા.ના દેશ, તેનું મહીમાવંતું પાટનગર અમદાવાદ અનેક જિન
પટધર શાસન રત્ન પૂ. વિજયજી ઉદયસૂરિ. મ. સા. મંદિરેથી દિપતું અને રળિયામણું બનેલ, નદી રૂબર
ના શિષ્ય રન તરીકે મુનિશ્રી મતિવિજયના નામે મતીથી. પવિત્રાથી પ્રસિદ્ધિએ પહોંચેલું સંતપુરુષના
જાહેર થયા, ચરણકમળના સ્પર્શથી.
પૂ. શાસનમ્રાટથી શુભ નિશ્રામાં ૨૩ વર્ષ રહી આ રાજનગરમાં ન્યાય, નીતિ અને સુ- સંસ્કારથી જ્ઞાન, ધ્યાન, તપ, ગોહન, ભક્તિ વગેરે તેમજ જ્ઞાન, સમૃદ્ધ એવું શ્રી મણિભાઈનું કુટુંબ વસે. જીવનમાં દર્શન, ચરિત્ર, તપની, ભવ્ય આરાધના કરતાં, તેઓશ્રીએ મંગલ અર્પે એવી પત્ની સુમંગલા. બને ધર્મથી ગણિપદ, વન્યાસપદ ઉપાધ્યાયપદ પ્રાપ્ત કર્યા. રંગાયેલ જીવનની છાપ ઉપસાવતાં.
વિ. સ. ૨૦૧૯માં સિદ્ધક્ષેત્રમાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીના વિ. સં. ૧૯૫ર અને ફાગુન વદ ને અનેરો વરદ હસ્તે આચાર્ય પદથી વિભૂષિત બન્યા. પુણ્યવંતે દિવસ, પ્રથમ તીર્થંકર આદિનાથ પ્રભુના તેઓશ્રીએ દીક્ષાઓ, વડી દીક્ષાઓ પદવીઓ અપીને જન્મ કલ્યાણકનો દિવસ, વિશેષત : તેમના જ દીક્ષા અન્ય આત્માઓને શાસન સેવકે બનાવ્યા ઉપધાન, કલ્યાણકને દિવસ. વાહ, રે વાહ ! વર્ષીતપની ભવ્ય ઉજમણું છરી પાળતા સંધે, અંજનશલાકા, પ્રતિષ્ઠા મંગળમય શરૂઆત દિવસ ત્રિવેણી પવિત્રતાના શુભ જીર્ણોદ્ધાર શાસન પ્રભાવનાના અનેક કાર્યો કરાવ્યા છે દિવસે આ મહાત્માને જન્મ નામ રાખ્યું મહત સહુને સાત ક્ષેત્રમાં રહેલ સ્વામિ ભક્તિ અને જીવદયા માટે ઘેલું લગાડનાર પુત્ર.
તેમને ઉપદેશ અનેકને ઉપકારક બને છે. ડિસેમ્બર]
[૩૫
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ બાળ વૃધ્ધ પ્રત્યે વાતસલ્યમૂર્તિ ગુરુદેવને કોટી શહેરમાં વાયુવેગે સમાચાર પ્રસર્યા. ભક્તજને કોટી વંદન.
દર્શનાર્થે આવવા લાગ્યા તાર, ટેલીફેન દ્વારા સમાચાર વ્યાખ્યાન પાટ ઉપર બેસતાં ત્યારે તેમને શાંતિ ગામે ગામ પહોંચતા થયા. પૂજ્યશ્રીના કુટુંબીજનોને અને સમતા વાહક ભાવ અને પડતે, શુદ્ધ ઉચ્ચાર સમાચાર મળતા જ પરિવાર સહિત આવી ગયા. તે અને ભાવપૂર્વ મંગલાચરણ શરૂ થાય અને શ્રોતાજને દિવસે ભાવનગરના તમામ બજારો બંધ રહ્યા. દિવ્ય શાંતિ અનુભવતા તેમને સંપર્ક પારસમણિ તુલ્ય બીજે દિવસે વિજય મુહર્તે ૧૨-૩૯ મિનિટે હતે. આવનાર વ્યક્તિ નાસ્તિ ! ખંખેરી આસ્તિક પૂજયશ્રીને પાલખીમાં બેસાડ્યા. મુખાકૃતિ ઉપર કશાં બનતી, અનુષ્ઠાનમાં લાભ લેવાની તમન્ના ધરાવતી. ફેરફાર ન હતા. ભાવનગરના શ્રીસંધ, શ્રી ગોડીજી
જીવન ખૂબજ પવિત્ર અને તપમય હતું છ, કમિટિના સભ્ય, “અનેક મંડળના સભ્ય સેવા અટ્ટમ, અઠ્ઠાઈ, પંદર સેળભતુ, વર્ધમાનતપ નવપદની કરવામાં ખડેપગે રહ્યા હતા. પૂજયશ્રીની ભક્તિને લાભ ઓળી–વગેરેથી તેજસ્વિતા પ્રાપ્ત કરેલ. વળી સંયમ આબાલ વૃદ્ધ-સહુએ લીધું હતું. શ્રી ગોડીજી ઉપાશ્રયથી જીવનની આરાધના-ક્રિયા અપ્રમત્તભાવે કરતા. વાચનમાં પૂજયશ્રીની યાત્રા શરૂ થઈ અને દાદાસાહેબના પટાંગમશગુલ રહેતા.
માં પાલખી પધરાવવામાં આવી. | ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર, કચ્છ, મારવાડ, માળવા, મેવાડ પૂ. શ્રી વિજયઉદયરિ મ. સા ની દેરી પાસે આદિમાં વિહાર કરી, ભાવપૂર્વક યાત્રા કરી અને તેમના દેહને અગ્નિ સંસ્કાર કુટુંબીજનોના હસ્તક થયો. ભવ્ય જીવોને બેધ આપી, શાસનના અડિખમ ભક્ત ત્યારે અમદાવાદ, બોટાદ, મહુવા, કંડલા, તળાજા, બનાવી, શાસનની શોભા વધારી હતી,
ત્રાપજ, વીંછીયા, રાજકોટ, વાંકાનેર, મોરબી વગેરે વિ. સં. ૨૦૩૮માં ગેડીજી જેન ઉપાશ્રયે પૂ. શહેરના ભક્તજનો હાજર હતા. ગુરુદેવનું ચાતુર્માસ ઘણી જ સુંદર રીતે થયેલ. આરાધના પૂજયશ્રીનું સ્મારક (દેરી) કરવાનું શ્રીસંઘે નક્કી પણ ઘણીજ સારી સહુને ઉત્સવ, ઉલ્લાસ અનુમાન કરેલ છે. તે સમયે સારી રકમ ફંડ થઈ ગયું. હતા.
પૂજયશ્રી પ્રશાંત મૂર્તિ સમ, ભદ્રિક પરિણામી સરળ, વિ. સ. ૨૦.૩૯ના કારતક સુદ ૮ના પ્રતિકમણ,
લાગણીશીલ, વાત્સલ્યમાં–અમદષ્ટિ યુકત હતા જૈન સયારા પરિસી કર્યા બાદ રાત્રે આઠવાગે તેઓશ્રીની
શાસનના અણમોલ રત્ન સમાન પૂ. શ્રી વિજયોતિતબિયત એકાએક નરમ થઈ તુરતજ ડો ભૂપતભાઈ,
પ્રભસૂરિને કેટી કેટી વંદન. છે. ભીમાણીને લાવ્યા ઉપચાર શરૂ થયા. થોડા સમય બાદ તબિયત વધુ બગડવા લાગી.
શાસન-સમુદાયમાં તેમની મહાન બોટ પડી છે તેઓશ્રી સ્વમુખે નવકારમંત્ર બોલતા ને સાંભળતા. પૂજયશ્રીના પદધર શાસન રત્ન આ. શ્રી નયપ્રભસૂરિ અપૂર્વ નીજામણ પૂર્વક શુદ્ધ નવકાર બોલતા અને ?
આ ગણિવર્યશ્રી યશદેવવિજય મ. સા. મુનિવર્યશ્રી લબ્ધિ– ચોરાશી લાખ જેને ખમાવતા, “મિચ્છામિ દુકકડમ ' '
AS ) વિજય, બાલમુનિ શ્રી જયપ્રભાવિય–ને પડેલ ખોટ બેલતા. સમતા સહિત અપૂર્વ આરાધના કરતાં શ્રીસંધની અવર્ણનીય છે. સાક્ષીએ, નવકારમંત્રની ધૂન સહિત, રાત્રિના ૧૧-૩
ગણિવર્ય શ્રી યદેવવિજય મિનિટે સમાધિ પૂર્વક નશ્વર દેહને ત્યજી સ્વર્ગે સિધાવ્યા.
ગેડીજી ઉપાશ્રય, ભાવનગર.
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લાખ રૂપિયાથી વધુ દેશની શાખ
લેખક “સ્નેહદીપ” (હિન્દી પરથી).
વિદ્રોહતી જવાળાઓથી દિવસે ભડકે બળી રહ્યો પાસે આવ્યા. દેશબંધુને કહ્યું, “જુઓ, મારે આ હતે. રાત્રિઓ ચિનગારીઓથી જલતી હતી. માથા કેસ આપના હાથમાં છે લે, હું પૂરા પાંચ લાખ રૂપિયા ફરેલ કેટલાય નવજવાને કુર્બાનીના રાહ પર એક પછી આપીશ, કેસ જટિલ છે. આપને આ કેસ પર સમય એક મસ્તક પર કફન બાંધી આગળ વધી રહ્યા હતા. આપ પડશે.”
અલીપુર કાંઠાના ધડાકાથી અંગ્રેજ સલ્તનતના પગ શું તમે મારા મેજ ઉપર આ કાગળને જોતા ડગી ગયા હતા. હચમચી ગયેલી સરકારે કેટલાય ભાર નથી ? હું આપણા આઝાદી પર દીવાના બનેલ મિત્રો તીય નર્વનને બગાવતનું નામ ચઢાવી જેલના સળિયા માટે કેસ લડી રહેં છું. આ વખતે બીજું કશું કરવા પાછળ ધકેલી દીધા હતા. આ સર્વેના સુત્રધાર હતા માગતો નથી. અરવિન્દ ઘોષ. કાન્તિકારોના ટોળામાં મશાલ બની
પણ પાંચ લાખથી વધુ જોઈએ તે પણ આપ તેઓ ઘૂમી રહ્યા હતા. તેમને પણ જેલ દરવાજા પાછળ
કેવી વાત કરી રહ્યા છે ? મારા મિત્ર જેલમાં છે ધકેલી દીધા હતા. અંગ્રેજ સરકારે તેના ઉપર મુકીને
અને હું આપને કેસ લડું ? અને તે પણ પૈસા ચલાવવાની તૈયાર કરી.
માટે નહિ બને, એ નહિ બને. આ તરફ તે સમયના બેરીસ્ટર ચિત્તરંજનદાસ જે
જે સજ્જન બે લાખ પાછા લેવા આવ્યા હતા દેશબંધુના નામના પ્રખ્યાત હતા. તેમણે દેશભરમાં
તે સતબ્ધ થઈ ગયા, “આ મૈત્રી ! આવી ભાવના અરવિન્દ ઘોષ તેમજ તેમના સાથીઓને બચાવવા તન
દેશના માટે ? ઉતાવળે ખીસ્સામાંથી ચેક બુક કાઢી તેડ પ્રયત્ન શરૂ કરી દીધા, આ બારામાં તેમણે કેટલાય લેકે પાસેથી પૈસા લીધા હતા. એક વેપારી જેણે બે પિતાની સહી કરી, દેશબંધુના ટેબલ પર રાખી દીધી. માસ પહેલાં બે લાખ રૂપિયા આપ્યા હતા પુરી રકમ આપ ચાહે તે રકમ આમાં ભરી દે આપના માટે વસુલ કરવા તેમના મકાન પર આવેલ. તે કડકાઈથી જેટલા રૂપિયા આપું તેટલા ઓછા છે. પેલા બે લાખ પિતાની રકમ વસુલ કરવા બેસી રહ્યો હતો. દેશબંધુ રૂપિયા યણ પાછા નથી જોઈતા. તેમને પિતાની સ્થિતિ સમજાવી રહ્યા હતા. પણ તે આજે પણ જમાન હતા પણ આજે ગૃહસ્થને બે લાખ રૂપિયા સિવાય કોઈ બીજી વાત મંજુર ન હતી. એકાએક એક સજજન તે સમયે તેમની
અનુ પી. આર. સત
ચિંતન કણિકા મળતા પ્રકાશ નવ નવા, ત્યાં આમ્રવૃદ્ધિ થાય છે
ખંભે વિના પ્રસાદ નહીં ને ઘર નહીં અનુભવ કરે, અનુભવ ગ્રાહીને વેગીઓ પ્રગતિને પંથે થાય છે, સ્તંભ રહે કાયમ સદા, એવા ઉપાયે અનુસરો.
પરમાર્થ માટે પ્રાણ છે, આમ્રદિપેકે જેહના અવતાર તેને સફળ છે જોવૈદ્ય છે પદ તે હતા.
આચાર્ય આદિસ્ત ભે સદા જગ જાગતા; પોષણ કરે તેનું સદા, તે પર ધરી બહુ રાગતા.
ડીસેમ્બર
[૩૭
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પ્રશ્નોત્તરની પૂર્વભૂમિકા
www.kobatirth.org
6.
(૧) સંસાર અનાદિ છે, કેમકે કોઈ કાળે જેની ઉત્પત્તિ થતી નથી તે અનાદિ કહેવાય છે અને જેની ઉત્પત્તિ હાય તેની આદિ છે, · સંસાર પહેલા હતેાજ નહિ, પછીથી કોઈએ બનાવ્યે આવી માન્યતા શાસ્ત્ર,−ત અને અનુભવથી માનવાલાયક ન હેાવાથી અસહ્ય બને છે, માટે સંસાર અનાદિ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખક : શાંતિલાલ દેવચ'દ શાહ,
(પદાર્થો) એક-બે કે ત્રણ નથી પણ અન"ત દ્રવ્યો છે. અને એક એક દ્રવ્યના પર્યાય પણ અનંત છે. આમ અન ંતાનંત પર્યાયે અને ગુણેાથી પૂર્ણ અનંત દ્રવ્યો સ‘સારમાં કોઈ કાળે નાશ થવાના નથી તેમ તેનાથી સ`સાર રિક્ત પણ થવાના નથી. તેમના પર્યાન્તર કે સ્થાનાંતર તા જૈન શાસનને પણ માન્ય છે. આજના માનવ આવતીકાલે હાથી, દેડકો, કાગડા કે નરક ભૂમિના કીડા પણ ખની શકે છે. તેમ આજના નારકજીવ આવતીકાલે તીર્થંકર પરમાત્મા, કે વળી, મહાવ્રતધારી કે રાજાધિરાજ પણ બની શકે છે. તેથી માનવસમાજના નાશ થઈ ગયા તેમ માનવુ' બેહુદ અજ્ઞાન છે. એક સમયે માનવનું શરીર પાંચસે ધનુષ્ય પ્રમાણુ હતુ, આજે આપણે સાવ વે'તીયા છીએ અને છઠ્ઠા આરાના માનવે વેંતીયા શરીરમાં પહાડ, નદી કે નાળાના ખીલામાં રહેશે, તેથી માનવાના પાંચાને નાશ કહી શકીએ પણ માનવ જાતના નાશ થયેા કહેવામાં ભૂલ છે. આજને અકાય વિદ્વાન-૫'ડિત-મહાપંડિત
(૨) સ`સાર અન'ત છે કેમકે તેના અંત કેઈ કાળે, કોઈની શક્તિ વિશેષથી પણ થઈ શકે તેમ નથી, બેશક કોઇનેા પણ સ્થાનાંતર થવા માત્રથી તેને નાશ થઈ જવાની કલ્પના કરવી તે સÖથા અજ્ઞાનને આભારી છે. આજે પણ આપણે જોઇ શકીએ છીએ કે જે સ્થાન પર ગઈકાલે સમુદ્ર લહેરાતા હતા અને મચાવતા હતા ત્યાં આજે મેાટી મોટી ઇમારતા ઉભી છે અને હજાર મોટા દોડધામ કરી રહી છે, તેટલા માત્રથી સમુદ્રના નાશની ૫ના શી રીતે કરાય ? કાળચક્રના પ્રભાવથી આજે ભરત અન ઐરાવત ક્ષેત્રમાં તીર્થંકર-પરમાત્મા કેકેવળી
તફાન
તીને અભાવ માનવા જઇએ તે કેવી દશા થાય ? કેમકે મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં આજે પણ હજારા, લાખા અને કરોડોની સંખ્યામાં કેવળ જ્ઞાનીએ છે અને વીશની સ`ખ્યામાં તીર્થંકર પરમાત્માએ પણ વિધમાન છે. તેથી દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવના કારણે દ્રવ્ય તથા પાંચાના સ્થાનાંતર થવા માત્રથી શ'કરના ડમરૂવાદે સ'સારને નાશ કર્યા તેમ માનવું સ્પષ્ટ રીતે ભૂલ ભરેલુ છે. માટે ૩૩ કરોડ દેવા ભેગા મળીને પશુ સાંસારને અંત (નાશ) કરી શકવાના ન હેાવાથી સ`સારને અનંત કહ્યો છે.
ભગવતા નથી, માટે સંસારભરમાં તેમની હયા-મસ્તિષ્કની કમજોરીને કારણે સાવ બુ બની શકે છે અને આજના યુધ્ધ કે નિરક્ષર આવતી કાલે સાક્ષાર બની શકે, માટે તેના ગુણેનુ પરિવતન માનવામાં વાંધો નથી, ગઈકાલે માંડવગઢ, પાટણ તથા કૃષ્ણની દ્વારકા અને રાવણની લંકા જોઇને દેવાની અમરાવતી પણ લજાળું થતી હતી આજે તે શહેર ટ્ટણપટ્ટણ થઈ ગયા છે અને ગઈકાલે જ્યાં સમુદ્ર અને ખાડીએ હતી ત્યાં માનવ માત્રને આકષ ણુ કરનારી મુંબઈ નગરી સૈાને પોતાની સુંદરતાથી લલકાર કરી રહી છે. આ અને આના જેવા પ્રત્યક્ષ દેખાતા કે અનુભવાતા ચિત્રામણેાથી સંસારને યથા નિ ય કરવામાં વાર લાગતી નથી.
(૩) ચૌદ રાજલોક પ્રમાણુ બ્રહ્માંડમાં દ્રવ્યો
૩૮ ]
। આત્માન’દ્રુ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૪) સંસારમાં પરિભ્રમણ કરનારે જીવ આત્માના શેષ પ્રદેશ અને તેમાં પણ એક એક જ્યારે અનાદિ કાળને છે તે પછી તે પરિભ્રમ- પ્રદેશે અનંત અનંત કર્મોની વર્ગણ (રાશિ) ણમાં મૂળ કારણરૂપકર્મો પણ અનાદિકાળના કેમ લાગેલી હોવાથી આત્મા પણ રવભાવે હળવે ન હોઈ શકે ? એટલે કે જીવનના અસંખ્ય (અગુરૂ-લધુ) હેવા છતાં પણ કર્મોના ભારથી પ્રદેશમાં રહેલા કર્મો પણ અનાદિના છે અને ખૂબજ વજનદાર બને છે. શક્તિ સંમ્પન્ન છે. તેમ છતાં જીવાત્મા ચેતન પરાજિત કર્મોના ઉદયકાળમાં જીવને હોવાથી અનાદિ છે તેને વળગેલા કર્મો જડ
* સ્વભાવ ઘણા પ્રકારે વિચિત્ર હોય છે, જેને કારણે હોવાથી અને જીવ દ્વારા ઉપાર્જન કરેલા હોવાથી
જીવને સ્વભાવ (અધ્યવસાય-પરિણામ-લેડ્યા) અંતવાળા છે, પણ પિતપતાની સ્થિતિ (મર્યાદા).
ત મયાદા) પણ સમયાંતરે બદલાયા વિના રહેતું નથી આ પૂર્ણ થયે તે કર્મે આત્માના પ્રદેશોથી છુટા થાય પ્રમાણે તે કમેને ઉદયકાળ પણ સૈ જીવને છે અને ફરીથી નવા નવા કર્મો જીવને ચાટતા એકસમાન રહેતું નથી. જાય છે. આ કારણે પ્રવાહને લઈને કર્મોને પણ અનાદિકાળના કહ્યા છે. આ રૂચક પ્રદેશને છેડી (શ્રી ભગવતીસૂત્ર સાર સંગ્રહ ભાગ ચોથામાંથી)
( અનુસંધાન પાના નં. ૩૪ નું ચાલુ છે માલિક જીવાત્માને પણ કરેલા અને કરાતા કમેના ( જાણવા છતાં ભૂલે ) થવામાં પણ મૂળ કારણ અજ્ઞાન કારણે કુટાવું પડે છે માર ખાવો પડે છે તથા ભવ
જ છે “a છે
i av જા” અજ્ઞાન-આવૃત જ્ઞાનમ'
અથતિ અજ્ઞાન વડે જ જ્ઞાનદશા આવૃત થઈ જાય છે. ભવાંતરમાં જન્મ મરણ-શાક-સંતાપ હાદિસ્ય-વિયેગ
ઢંકાઈ જાય છે. અને આંખ પર પાયે બાંધતા જે દશા દુર્ભાગ્ય તથા વૈર વિરોધના કડવા ફળે ભેગવવા પડે
માણસની થાય છે. તેવી જ દશા કે તેના કરતાં પણ છે. આ કારણે કર્મસતા જ દુઃખદાયી છે. અને દુઃખ
ભુંડી શા આત્મા પર અજ્ઞાન અવિદ્યા અસ્મિતા રાગપરંપરક છે.
દેષ અને અભિનિવેશના આવરણ આવતાં થઈ જાય છે. મેહ મદિરાના પાનમાં બેભાન બનીને આત્મા જે છે ત્યારે માણસના જીવનમાં વિવેકરૂપી દીપક પ્રજ્વલિત ભૂલ કરે છે તે દુઃખનું મૂળ કારણ છે. ખાવામાં, રહેતું નથી, અને પછી તેપીવામાં, રહેણી કરણીમાં વ્યાપાર વ્યવહારમાં માણસ ભૂલે કરશે તે ચોક્કસ સમજી લેવાનું રહ્યું કે તેના માથા પર
વિજwદાનાં ફરશે વિનિત જ તેના
ભાગ્યમાં શેષ રહેલ છે. દુઃખના ડુંગરાએ આવવાની શરૂઆત કરી રહ્યાં છે ? યમ યમ અપાશે તેમ તેમ કરવમ' અપરાધે
( કસમ)
lily
ડીસેમ્બર
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ભવ અઢીમાં ભૂલા પડેલા ભવ્યવાને આશ્વાસન અને સાત્વના દ્વારા સમાધિ પ્રાપ્ત કરાવી અનુક્રમે મેક્ષનગરમાં પહાંચાડનારો અનિત્વત્વાદિ ૧૨ ભાવના અને મૈત્રી આદિ ૪ ભાવનાના સ્વરૂપને બતાવનાર... મહાપાધ્યાય શ્રી વિનય વિજય વિરચિત
॥ શ્રી શાન્તસુધારસ ગ્રન્થઃ ॥
શાન્ત
સુધારસ
પીઠિકા
स्फुरति चेतसि भावनया विना
न विदुषामपि शान्त सुधारसः । न च सुखं कृशमप्यमुना बिना जगति मादविषादविषाकुले ॥ २ ॥ द्रुतविलम्बितवृत्तम् ||
૪ ]
નારણે મહાનને વાવવબ્રાથવા માધર, कर्मावितान गहने मोदान्धकाराच्धुरे भ्रान्तानाभिद देहिनां हितकृते कारूण्यपुण्यामभिः तीथेः प्रथिताः सुधार लकि। रक्या गिरः पान्तु वः ॥ ૫ જ્ઞાતુ વિઝીલિસમ્ ॥
ભાવના વિના વિદ્વાનાના પણ ચિત્તમાં શાંતસુધારસ
મેહુ રૂપ સર્પના ડસવાથી ચઢેલ
અન્વય – વિપશ્રવાઃોદરે. નાના મ, સ્કુરાયમાન થતો નથી. અને આ શાંતસુધારસ વિના लतावितानगहने महान्धकारेष्धुरे नीरन्दे दद भवाकानने भ्रान्तानां देहिनां हितकते હાથજુવારમિાસીથેનો ચિતા સુધારણજિત, સ્થાઃ શિવઃ =ઃ પાતુ |
ચેા તરફ વરસી રહેલા છે પાંચ આશ્રવરૂપ વાદળા જયાં વિધ વિધ કર્મારૂપ લતાના વિસ્તારની ગહનતા છે જ્યાં મેહુ રૂપ અંધકાર જ્યાં વ્યાપી તે રહેલ છે એવા તથા સ્થાનાંતર કરવા માટે યોગ્ય માર્ગ વિનાના એવા ભવ-સંસાર રૂપ વનમાં
ભૂલા પડવાથી અહિં તહિં ભમી રહેલા વાનાં હિતને માટે કરૂણાભાવથી પવિત્ર થયેલ છે આત્મા જેતા એવા તીથકર પરમાત્માએ સમવસરણમાં
બિરાજમાન થઈને ભારે પદાની આગળ કહેલ, વિસ્તારેલ અમૃતરસને વષઁન રા રમ્ય વાણી ભવ્ય જીવેનુ રક્ષણ કરે ! ! !
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
.
"
અનય शान्तसुधारस न स्कुरति ' मोहविषादजिबा कुले कृशमपि सुख न ।
भावनया विना विदुषामसि चेतशि
जगत अमुनाविना
વિષ ઝેરથી આકુળ-વ્યાકુળ એવા આ જગતમાં જરા પણું સુખ નથી.
यदि भवभ्रभ खेदपराह्न मुख यदि व चित्तमनन्त सुखान्मुखम् ।
शृणुत तत्सुधियः शुभभावना Sमृतरसं मम शान्तसुधारसम् ॥ ३ ॥ चितं यदि भवभ्रमखेद पराड्रमुख यदि व अनन्त सुखान्भुखम् ॥ तत् हे सुधियः ! शुभभावना मृतरस'
भभ शान्त सुधारलं शृणुत ।
ખેથી પરમુખ થયુ હોય અને તે અનંત સુખ તમારૂં` ચિત્ત-મન જો ભવ સ'સારમાં પરિભ્રમણના
સ્વરૂપ મેક્ષપદ પામવા સન્મુખ થયું હોય,
For Private And Personal Use Only
તા-હે સુંદર બુદ્ધિવાળા સજ્જને, શુભ ભાવના રૂપ અમૃતરસ તુલ્ય આ શાંતસુધારસ ગ્રન્થને સાવધાન થઇને સાંભળે !
सुमनसे! मनसि श्रुतपावना freedi द्वयधिका दश भावना
| આત્માન’દ પ્રકાશ
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રિક શક્તિ સિવિતા – નિરાશાળજે માસ્ત્રનવસાન ! Sભુત નતિતિા રમતાતા II હ ! ગૌચમાશવં ચાsતમન! ઘરિમાવેશ IIણા હે સુમનસઃ ! સૂતરના દૂધ ઇ માવના કર્મો નિર્વ ધર્મ- સૂતાં વાપતિ II भनसि निदधताम्
बोधिदुलभतामेता, भावयन् मुच्यसे भवात् ॥८॥ यह माहतिरोहिताद् भुतगति विदिता समतालता।
યુમન્ અનુણg / इह मनसि राहति ।
અવય – ગામના અનિયSિard સુંદર વિચારવાળા છે સજજને ! શ્રત, કણને મj ઘાતથ સાથતામ્ સાવ બras a sc પવિત્ર કરનારે બે અધિક દશ અર્થાત બાર ભાવના થાને નિર્વાદ ઘમંજૂરતાં પાસ - મનમાં ધારણ કરે ! !
ફૂમતાં જ રમાવા !!! તેમ કરવાથી આ મન રૂપ ભૂમિમાં મોહથી અવ- पता भाषना भावयन् त्वं भवात् मुच्वसे! રાયેલ અદભતગતિવાળા, વિશ્વ વિખ્યાત એવી સમતા સારી ભાવના ૩૫ કલ્પલતાકવેલાડીઓ લતા આવિર્ભાવ પામીને પુન : વૃદ્ધિને પામે, ધિકાશ પામે. નાચાર દ્વારા શ્રતજ્ઞાનના પરિશીલનથી પ્રગટી છે આનં-z-durin-gઝા
અતિશયતા જેમાં એવા તથા હિત-અહિતના વિવેક રૂપ प्लुष्टभावुकविवेक लौष्ठवे ।
અમૃતની વૃષ્ટિયથી અતિશય રમણીય એવા જેના મનને मानसे विषयलोलुपात्मनां
આશ્રય લે છે. જેના મન રૂપ ભૂમિમાં વિકસે છે તે क्यप्ररोहतितभा समाइकुर ॥ ५॥ रथोद्वतावृतम् ।।
પુણ્યાત્માને લેકોત્તર એવા પ્રશમ સુખ રૂ૫ ફળની પ્રાપ્તિ
દૂર નથી જ ! ! ! ચાર-વિ-સુશાસ્ત્રમાં કાર્સ-ર પરિણા- 1 મgrasrg માલુદાવિદ માનતે હે આત્મન ! મારૂ જ પ્રતિમાનું !
અનિત્યવ- જગતના સર્વ પદાર્થો અનિત્યવિષય સુખના લાલચુ એવા જીના આ અને
અસ્થિર છે એવું વિચારવું તે રૌદ્ર સ્થાનના પરિણામ રૂ૫ અગ્નિની જવાલાથી અશરણતા- જગતના સર્વ પદાર્થો અશુભ સળગી ગઈ છે નિર્મળ વિવેકની સુંદરતા જ્યાં એવા
કર્મોના ઉદય કાળે સરણું આપતાજ નથી. માનસમાં સમ-સમત રૂ૫ અંકુરા કયાંથી ઉગી શકે ?
ભવ-સંસાર- જ્યાં પિતા મરીને ભવાંતરમાં પુત્ર અથાત્ ન જ ઉગે ! ! !
થાય અને પુત્ર પિતા થાય વિગેરેથશissi gramનિરાશં વિશે
એકત્વ- જવ ભવાંતરમાંથી એક આવે છે पीयूष वर्ष रमणीयतम श्रयन्ते ।
બાંધેલા કર્મોને એકલે જ ભોગવે છે सदभावना सुरलता नहि तस्य दूरे
અને ભવાંતરમાં કર્માનુસારે એકલેજ लोकोत्तर प्रशम सौख्य दलप्रसूतिः ॥ ३ ॥
જાય છે. वसन्ततिलका वृतम् । અન્વય-સદમાવના સુત્રતા થય જાતા
અન્યતામ – જ્ઞાનાદિ ગુણ સિવાયના ધન-ધાન્ય તિરા વિશે પૂવવર્ષામળીયતમ સારા
માત-પિતાદિ બધાંજ આત્માથી ભિન્ન છે. અને તરણ રામોંઘવારતઃ અશૌચ - શરીર મલ-મુત્ર લે હીં-માંસ-હાંડકા જ હિ
આદિ અશુભ પદાર્થોને ભંડાર છે. ડિસેમ્બર]
[૪૧
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આશ્રવ - ૫ ઇંદ્રિય-૪ કપાય-૫ મેટા પાપ ૩ લેક પદ્ધતિ – ઉર્વલેક અધક અને તિર્યગૂ દંડ અને ૨૫ અશુભક્રિયારૂપ ૪૨
લેકના સ્વરૂપ સાથે ષડૂ દ્રવ્યની આશ્રવના કારમાંથી પ્રતિસમય આત્મા
વિવિધતા-દર્શન કર્મો ગ્રહણ છે.
બે બિંદુલભ- જિનશાસનની આરાધના યોગ્ય સંવર – ૫ સમિતિ ૩ ગુપ્તિ ૨૨ પરિસહ-૧૨
દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવ અને ભવની ભાવના ૧૦ શ્રમણધર્મ પ ચારિત્ર-૫૭
દુર્લભતાપ્રકારના સંવર દ્વારા આનું ધન
આ બાર ભાવનાનું પરિભાવન કર !!! કરવું તે
હવે પછી ક્રમશ : બતાવવામાં આવનાર બારે કર્મોની નિર્જરા - ૬ બાહ્ય અને ૬ અત્યંતર-૧ર ભાવનાઓની પરિભાવના કરનારે એવો તું હે
ભેદે તપ દ્વારા કર્મોને આત્મા આત્મન ! વિષમ એવા આ ભવ-સંસારથી મુકત માંથી દૂર કરવા તે
થઈશ !!! ધર્મસૂક્તતા – દાન-શીલ તપ અને ભાવ ધર્મની
ક્રમશઃ-અપૂર્ણ પ્રરૂપણા કરનારા આખ પુરૂષોને સાગ
( અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ ૧નું ચાલુ) અન્વય અ) વ્યતિરેક હેતુકો સમજ રૂપ બ્રમ ખાઈ આરેપિત સર્વધર્મ ઔર હે, આનન્દઘન તત સેઈ (૨)
અ વય હેતુ જાણવે, અને જેના અભાવે જેને અભાવ હોય તેને વ્યતિરેક હેત કહે છે. આત્માનું અસ્તિત્વ છતે જ્ઞાનનું અસ્તિત્વ છે. જ્યાં આત્મા નથી ત્યા જ્ઞાન નથી–જેમકે જડ વસ્તુઓ આ પ્રમાણે આત્માની સિદ્ધિ અન્વય અને વ્યતિરેકથી થાય છે. આત્મા છે, આત્મા કર્મને કર્તા છે, આત્મા કર્મને કતા છે તેમજ આત્મા આત્મા કમને સંહર્તા છે. આત્મા કર્મથી મૂકાય છે તેથી મોક્ષ છે અને મોક્ષને ઉપાય છે–આ છ બાબત પર વિચાર કરી આત્માનું સ્વરૂપ ધ્યાવતા આત્માને અનુભવ આવે છે. આત્માનું જ્ઞાન થતાં બહિરાત્મ બુદ્ધિને નાશ થાય છે. અને અંતરાત્મત્વ પ્રકટે છે, બાહ્ય દશાની ભ્રમણા ટળે છે અને પિતાના શુદ્ધ સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ કરવા સતત ઈચ્છા પ્રગટે છે, અને આત્મા પિતાનામાં પરમાત્મપણું સત્તામાં રહ્યું છે–તેને દેખે છે.
8
8
8
89
90 91 92 9
B
B
B
B
8 9
ક
w
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વરૂપ સાધના
લેખક : અમરચંદ માવજી શાહ બીજાપુર ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ સ્વરૂપ સાધના દિકથી અવરાઈ ગઈ છે. સૂર્યની આસપાસ વાદળા કરી, જે તત્વ પ્રાપ્ત કર્યું તે નવતત્વ રૂપે આપણને ધુમ્મસથી જેમ સૂર્ય ઢંકાઈ જાય છે. તેવું જ પ્રાપ્ત થયું. જગતમાં બે મૂખ્ય દ્રવ્યો જીવ અને આત્માનું છે. અજીવ એટલે ચેતન અને જડ એ બન્નેને આત્મા અનાદિ કાળથી મિથ્યાત્વ એટલે અવળી અનાદે સોગ અજ્ઞાનથી મિથ્યાત્વથી અવિરતીથી સમજણથી પર પૌદલીક વસ્તુમાં મોહ-માયા કષાયથી પ્રમાદથી વેગથીએ બન્ને દ્રવ્ય અરસ મમતાથી અસક્ત થઈ આ હં, આ મારૂં પરસ કર્તા કર્મની પુન્ય પાપની આશ્રય પરં- એવા અહં મમત્વ ભાવમાં પિતાનું સ્વરૂપનું પરાથી અનંત કાળથી સંસારમાં રાગ દ્વેષ ભાન ભૂલી, મેહના અંધકારથી ઈષ્ટ અનિષ્ટમાં ચૌગતિમાં પરિભ્રમણ આધિ વ્યાધિ ઉપાધિ રાગ દ્રષની વૃત્તિઓને ઉતેજે છે. એમાંથીમાન સહિત કર્યું તે સંગી સંબંધનો વિયાગ કરી માયા-લેભનું વિષ ચક શરૂ થાય છે. એ ચાર પિતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિર થવા માટે સંવર-નિજ કષાયેજ સંસારના પરિભ્રમણનું મુખ્ય કારણ છે. રાની સાધના પ્રરૂપી આત્માને શુદ્ધસ્વરૂપને પ્રાપ્ત કારણથી કાર્ય થાય છે. તેમ તેમાંથી અવિરતીકરવા મોક્ષ સ્વરૂપ પોતાના અનંત દર્શન-જ્ઞાન પણું એટલે હિંસા, અસત્ય, અસંતોષ, કુશીલતા ચારિત્રમાં આવ્યા બાદ સુખમાં પરિણમી આત્મ પરિગ્રહની મુછમાં, પાંચ ઇન્દ્રિયના વિષય સ્વાતંત્ર્ય પ્રાપ્ત કરી કૃત્ય કૃત્ય થાય છે આ શબ્દ-રૂ૫ રસગંધ, સ્પર્શની આસક્તિમાં સ્ત્રી-ઘર પરમ સાધનામાર્ગ પ્રવર્તાવનાર-ભગવાન મહાવીર ધન-આદિ-પરવસ્તુઓમાં સુખબુદ્ધિ કરીને પ્રાપ્ત સ્વામી અહંત પરમાત્માને નમસ્કાર-એમના કરવા અનેક પ્રકારના કર્મ કરે છે. અનેક વિકલ્પ શાસનને ચતુર્વિધ સંઘને નમસ્કાર એ વીર કરે છે. મન-વચન કાયાના ગે એમાં જોડાઈ ભગવાનના નિર્માણને ૨૫૦૮ વર્ષ થયા છે એમનાં આ બધી વિપરીત પ્રવૃત્તિઓમાં આત્માને મુંઝવી મંગળમય જન્મને ૨૫૮૦ થયા છે તેમની એ આ પર પરિણતીમાં પરિણયનથી આત્માના તત્વ સરિતા પરંપરાથી સદ્દગુરૂ ભગવતેના વિભાવ-ભાવનું નિમિત્ત પામીને જ્ઞાનાવરણાદિક પ્રસાદથી વર્તમાનમાં પણ આપણને પ્રાપ્ત થઈ કર્મો દ્રવ્યકર્મો સ્વપરના સ્વભાવથી પરિણમી તે સદ્દગુરૂ ભગવંતને અહિંસા સંયમ તપ પ્રધાન આત્માને આવરણરૂપ થઈ સંસારમાં અનેક પ્રકા જૈન ધર્મને નમસ્કાર જેમણે સયગ્ગદર્શન જ્ઞાન રનાં દુઃખેને પ્રાપ્ત થાય છે. પરિણામથી જ બંધ છે ચારિત્રને મોક્ષ થતાં યથાર્થ દર્શાવી પરમ ઉપ- તે પરિણામથીજ મિક્ષ છે. અવળાને સવળા એટલે કાર કર્યો.
જ ફેર છે. આ ભાવ કર્મોથી સંકલ્પ વિકલ્પોની આખા જગતમાં ફક્ત અમુક તેલા રેડીયમની મને વચન કાયાના રોગથી સમયે સમયે ટેપ ધાતુની શોધ થઈ છે. એટલા માત્રથી આખા રેકર્ડની કેસેટો તૈયાર થતી જાય છે. અને તે ઉદય વિશ્વના ટ્રાન્ઝીસ્ટ સંદેશાઓની આપલે કરી અનુસાર એ કેસેટો તેનાં યથાકાળે પ્રકાશિત થાય રહ્યા છે. રેડીયાઓ સંગીત પ્રસરાવી રહ્યા છે. છે. આ બધું કવાયનાં વિષચક્રથી પરિણમન એટલી તેની જડ દ્રવ્યની શક્તિ છે વસ્તુ નાની થાય છે. મોટી ઉપર તેનો આધાર નથી પરંતુ તેની વિર્ય આ કષાયેનાં ઉપશમ ક્ષેપષમ કે ક્ષયથીજ શક્તિ ઉપર છે. આત્મા પણ એ અનંત વીર્ય ગુણસ્થાપકને ક્રમ પ્રાપ્ત થાય છે. સમ્યગ્રદર્શન શકિતવાળે છે. પરંતુ તે શક્તિ જ્ઞાનાવરણાદિયા અવિરતીમાંથી વિરતી દેશ વિરતી સર્વ વિરતી ડિસેમ્બર
૪૩
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અપ્રમત્ત સંયમથી ક્ષીણ મહ પર્યત આત્મબુદ્ધિ શાંતિ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત થાય છે. હર્ષ કરહિત થઈ વિતરાગ સર્વજ્ઞ થઈ કૃત્ય કૃત્ય થઈ કર્મનાં આનંદ રાગદ્વેષ રહિત પ્રેમ સંકલ્પ વિકલ્પ રહિત ઘાતી અઘાતી બન્ને પ્રકારને ક્ષય થતા આત્મા શાંતિ આ ત્રણમાં સમ્યગ્ગદર્શન જ્ઞાન ચારિત્રની શુદ્ધ બુદ્ધને મુક્ત થાય છે. હું આત્મા જ છું આરાધનાનો અર્ક આવી જાય છે. અંતર્મુખ શુદ્ધ ચૈતન્ય દ્રવ્ય ધાતુ છું આ બધી જે રૂપી ઉપયોગ પૂર્વક ચિંતન અને સ્વરૂપનું સંધાન વસ્તુઓ છે. જડ દ્રવ્યો છે તે પર છે એ પ્રકારના પૂર્વકની ક્રિયાથી જ્ઞાન અને ક્રિયાથી મોક્ષ થાય છે. ભેદજ્ઞાનના ભાવનથી સ્વ. પરનાં વિવેકથી મન મહ ાભ ચિંતા ચેષ્ટા આશા તૃષ્ણા ઈચ્છા સંયમ, વચન સંયમ કાય સંયમ કેળવી મનને મુછને સંયમ કરી મનને વાર્યા કે માર્યા સિવાય નિવિકલ્પ કરવા વચનને મૌન કરવા કાયાને તેને સ્વાધિન બનાવવા મનને અંતરઆત્મામાં સ્થિર શાંત કરવાને સ યની સાધના અંતરમાં પરિણમાવવા અધ્યાત્મયોગ ભાવગ ધ્યાનગ
સમતાગ વૃતિસંક્ષીપ યેગનું રસાયણ પ્રાપ્ત એટલે જે પરિણામી આશ્રયબંધમાં પરિણમતી કરવા જગતથી ઉદાસીન થઈ વૈરાગ્યભાવ વધારી હતી તે હવે સંવર નિર્જરાભાવમાં પરિણમવાનું સંસારની કર્મ અનુસાર ઉદયભાવને વેદી લઈ શરૂ થાય છે. સંવર એટલે સમતાભાવ સમતાગ સ્વરૂપની પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરવા તેમાં મગ્ન થઈ સમભાવમાં, સામાયિક ભાવમાં જોડાઈ નિર્વિકલ્પ સ્થિર થઈ સ્યાદ્વાદ અનેકાંત દષ્ટિથી હેમ-ફેપ ઉપગમાં પરિણમવા માટે મનને શાંત કરી ઉપાદેવમા વિવેકપૂર્વક યથાર્થ રીતે પોતે પોતામાં સહજભાવમાં શાંતિમય રીતે ચિત્તની એકાગ્રતાને સમાઈ જઈ છેલ્લે ક્ષેયસંન્યાસ અજ્ઞાનવામાં સ્થિરતા કરવા આત્મધ્યાન કાઉસ્સગ્નમાં સ્થિરતા અપ્રમત્તભાવ કેળવવા અસંગ અનુષ્ઠાન પ્રાપ્ત કહે છે પરવસ્તુનાં પ્રત્યાઘાત પચ્ચખાણરૂપ આત્માને કરવા પરમ શાંત ચૈતન્ય સ્વરૂપમાં રમણ કરવું. પરિણાવે છે અને પૂર્વ કર્મકૃત ઉદયમાં સમભાવ બલવું ચાલવું જવું આવવું ખાવું પીવું લખવું પૂર્વક સહનશીલતા અને પ્રાયશ્ચિતરૂપ પ્રતિકમણ વાંચવું પહેરવું એવું લૌકિક પ્રસંગોથી બને કરી કર્મનાં આક્રમણને અટકાવી નિર્જરા કહે છે તેટલા વિરકત રહી પિતાના જ્ઞાન ધ્યાનમાં અને સંપૂર્ણ નિર્જરા થતા સર્વ સંવર થતા નિવૃત્તિપંથે પ્રવૃત્તિ કરી સંયમપૂર્વક સ્વરૂપ આત્મા સ્વરૂપ સાધનાની પૂર્ણતા કરી કૃત્ય કૃત્ય સાધના કરી ભગવાન મહાવીરનાં લઘુનંદન થાળે છે. અખંડ આનંદ અભેધ પ્રેમ નિર્વિકલ્પ બનવું શાંતિઃ
પંડિત બેચરદાસ દેશીનું નિધન ૧૯૮૨, ઓકટોબર, અગિયારમીના રોજ ૯૩ વર્ષની ઉંમરે નિધન થતાં, એક તેજસ્વી, બહુશ્રુત પંડિત વર્ષની જૈન સમાજને ન પૂરાય તેવી ખેટ પડી છે. તેઓશ્રીની વિદ્વતા, સંશોધન શક્તિ, લેખન શૈલી અજોડ અને અપૂવ હતી. ભગવતી સૂત્ર, મહાવીરવાણી ઇત્યાદિ ૪૫થી વધુ ગ્રંથનું લેખન સંશોધન, સંપાદન કર્યું હતું, ભાષા અને વ્યાકરણ તેમના પ્રિય વિષયો હતા. તેથી જૈન મુનિઓને પણ માર્ગદર્શન આપતા. તેમનું અબાધા જ્ઞાનનું મૂલ્યાંકન થઈ શકે તેમ નથી જૈન સમાજના રત્ન સમાન પંડિત વર્ષને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા (ભાવનગર) ભાવભીની હાર્દિક અંજલી અપે છે.
ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહનું નિધન ૧૯૮૨ નવેમ્બર વીસમીના રોજ ૮૦ વર્ષની ઉમરે નિધન થતાં, જૈન સમાજે એક મહાન સમાજ સેવક અને ચિંતક ગુમાવ્યા છે. ભારતે એક યશસ્વી સુપુત્ર ગુમાવ્યો છે “ મહાવીર કેન્દ્ર ' ના સ્થાપક કુદરતી આફતમાં મદદ માટેના સ્થંભ જતાં, સહુને તેમની મેટી ખેટ પડી છે આવા મહાન આત્માને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા (ભાવનગર) ભાવભીની હાર્દિક અંજલી આપે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
-
-
www.kobatirth.org
— અમૂલ્ય પ્રકાશન
અનેક વરસાની મહેનત અને સંશાધનપૂર્ણાંક પરમપૂજ્ય વિદ્વાન મુનિરાજશ્રી જ બુવિજયજી મહારાજના
વરદ્હસ્તે 'પાદિત થયેલ અજોડ અને અમૂલ્ય ગ્રંથ
‘દ્વાદસારું નયચક્રમ્ પ્રથમ અને દ્વિતીય ભાગ’
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
1
આ અમૂલ્ય ગ્રંથ જેમાં નયાનું અદ્ભુત વષઁન છે તે દરેક સાધુ મુનિરાજો તથા સાધ્વીજી મહારાજ માટે અતિ ઉપયેગી ગ્રંથ છે. દરેક ગૃહસ્થાએ અને સમાજની દરેક લાયબ્રેરી માટે વસાવવા જોઈ એ.
આ ગ્રંથ માટે પરમપૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મ સૂરીશ્વરજી મહારાજ જણાવે છે કે—
ભાવનગર શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાએ આ પુસ્તકનુ પ્રકાશન કર્યું તે એક મેટા ગૌરવની વાત છે, જે વિદ્વાન મુનિ મહારાજે, સાધ્વીજી મહારાજો, તથા શ્રાવકો તેમજ શ્રાવિકાઓને જૈન દર્શનના અભ્યાસ માટે ખૂબ જ ઉપયેાગી નીવડશે.
Te
ભારતભરમાં અનેક જૈન સંસ્થાઓ છે. તેઓએ પ્રગટ કરેલા પુસ્તકમાં આ ‘દ્વાદશાર’ નયચક્રમ્ ’ને શ્રેષ્ઠ સ્થાને મૂકી શકાય તેમ છે. તે માટે શ્રી જૈન આત્માન સભાને ધન્યવાદ ઘટ છે.
6
(કીંમત રૂા. ૪૦-૦૦ પાસ્ટ ખર્ચ અલગ )
બહાર પડી ચુકેલ છે
જિનદત્તસ્થાનકમૂ ( અમારૂં નવુ પ્રકાશન )
પ્રસ્તુત જિનદત્તકથાનક સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસીએ માટે ખાસ ઉપયેગી એવા કથાગ્ર થ છે. સ્વ. પૂજ્યપાદ આગમપ્રભાકર શ્રુત-શિલવારિધિ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજની ઈચ્છાનુસાર આ ગ્રંથ પ્રકાશન કરવામાં સફળ થતા ખુબ આનંદ અને સંતોષ અનુભવાય છે.
અમારી વિનતિને ધ્યાનમાં લઈને પરમ પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજશ્રી એકારશ્રીજી મહારાજે આ ગ્રંથનુ' 'પાદન-સશેાધનનુ કાર્ય કરી આપવાની કૃપા કરી છે 51) આ કથાનકના ગુજરાતી ભાષામાં પણ સક્ષિપ્ત સાર આપવામાં આવ્યેા છે. આ ગ્રંથ દરેક લાયબ્રેરીમાં વસાવવા ચેાગ્ય છે
RAAAAAAAAAAKAR
કિ`મત રૂા. ૮-૦
લખા— શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા : ખારગેટ, ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atmanand Prakash Regd. G. BV. 31 દરેક લાઈબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલભ્ય ગ્રંથાર સંસ્કૃત ગ્રંથો કીમત | ગુજરાતી ગ્રંથ કીમત ત્રીશી લાકાપુરૂષ ચરિતમ્ મહાકાવ્યમ્ ૨-પૂર્વ 3-4 લે.સ્વ. પૂ. આ. શ્રીવિ. કસ્તુરસૂરીશ્વરજી 20-00 પુસ્તકાકારે ( મૂળ સંસ્કૃત ) 20-0 0 | ધર્મ કૌશલ્ય 3-00 ત્રીશછી સ્લાકા પુરુષચરિતમ્ નમસ્કાર મહામત્ર 3-00 મહાકાવ્યમ્ પર્વ 2-3-4 ચાર સાધન 3-00 પ્રતાકારે ( મુળ સંસ્કૃત ) 20-00 | પૃ. આગમ પ્રભાકર પુણ્યવિજ્યજી દ્વાદશાર નયચક્રમ ભાગ 1 40-00 શ્રદ્ધાંજલી વિશેષાંક : પાકુ બાઈન્ડીગ 8-00 દ્વાદશાર’ નયચક્રમ ભાગ 2 40-00 | ધમબીન્દુ ગ્રંથ 10-00 સ્ત્રી નીવાંશુ કેવલી ભક્તી પ્રકરણ-મૂળ 10-00 | સુક્ત રત્નાવલી 0-50 જિનદતા આખ્યાન 0-50 | સુક્ત મુક્તાવલી 8-00 નવમરણાદિ સ્તોત્ર સંદેહ: 2-00 જૈન દર્શન મીમાંસા 3-00 શ્રી સાધુ-સાધ્વી યોગ્ય આવશ્યક ધમ પરીક્ષા ગ્રંથ ક્રિયાસૂત્ર પ્રતાકારે, શ્રી શત્રુંજય તીર્થને પંદરમો ઉદ્ધાર 1-00 પ-૦૦ પ્રાકૃત વ્યાકરણમ્ 2-00 | આહંતુ ધર્મ પ્રકાશ 1-00 શ્રી વીતરાગ મહાદેવ સ્તોત્રમ્ આત્માનંદ વીશી 1-00 1-07 આદર્શોપાધ્યાય તીર્થકર દર્શન ચાવીશી પ-૦૦ શ્રાવકધર્મ વિધિ પ્રકરણમ બ્રહ્મચર્ય ચારિત્રા પૂજાદિાયી સ ગ્રહ . પ-૦૦ આત્મવહેલભ પૂજા 10-00 ગુજરાતી ચૌદ રાજલક પૂજા 1-00 શ્રી શ્રીપાળરાજાના રાસ 20-00 આત્મવિશુદ્ધિ 3-00 શ્રી જાણ્યું અને જોયું’ નવપદજીની પૂજા 3-00 શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ 2 જે 8-00 આચારપદેશ 3-00 શ્રી કાવ્યસુધાકર 8-00 ગુરુભક્તિ ગહેલી સંગ્રહ 2-00 શ્રી કથારત્ન કોષ ભાગ 1 14-00 ભક્તિ ભાવના 1-00 શ્રી આત્મકાતિ પ્રકાશ 3-00 હું ને મારી બા પ-૦૦ શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ 1-2-3 સાથે | જૈન શારદા પૂજનવિધિ 0-50 3-00 5-00 3-00 લખો :- શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર (સૌરાષ્ટ્ર) તંત્રી : શ્રી પોપટભાઈ રવજીભાઈ સત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તંત્રી મંડળ વતી પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સ્વ. શેઠ હરિલાલ દેવચ'દ આનંદ પ્રી. પ્રેસ, સુતારવાડ ભાવનગર. For Private And Personal Use Only