Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મની બાળપોથી
પ. પૂ. શ્રીપૂર્ણાનંદ જયજી (કુમાર શ્રમણ) સંસારને સર્જનહાર ઈશ્વર નથી. શું? ભૂમિમાં નાખેલા ધન્યને અંકુરિત કરનાર કોણ? ગમે તેવા નિરક્ષર માણસને આપણે પૂછીએ કે-આ
જન્મેલા બચ્ચાને યુવાવસ્થા પ્રાપ્ત કરાવવામાં અને તેના વિશ્વમાં આંબાનું ઝાડ પહેલા હતું ? કે તેની ગેહલી માટે ભાગ્ય તથા ઉપભે ગ્ય પદાર્થોનું નિર્માણ કરવામાં પહેલી હતી ? જવાબમાં તે માણસ બિનધાસ્ત કહેશે. ઈશ્વરની વિધમાનતા કયાંય દેખાતી નથી. બંને તે અનાદિકાળની કહેશે, અથતિ આંબે જેમ થેડા દિવસ પહેલા જે કેરીને લેલેરંગ અને અનાદિકાળથી છે તેમ ગોઠલી પણ અનાદિકાળની છે, ખાટો રસ હતું ત્યારે તેજ કેરી સમય જતા પીળા કારણ કે આંબાના ઝાડની વિદ્યમાનતાં હોય ત્યારેજ રંગની અને મધુર રસની કેવી રીતે બનવા પામી ગોઠલીની ઉત્પતિ છે અને તે વિના આંબાનું ઝાડ પણ ઈત્યાદિક અગણિત પ્રો આજ સુધી પણ નિરાકરણ કઈ કાળે હેઈ શકે જ નહિં. આ જેમ સત્ય હકક્ત થયા વિના પડ્યાં છે. છે. તેવી રીતે સૌ કોઈને સગી નજરે દેખાતે આ ચર:
આવી પરિસ્થિતિમાં દેવાધિદેવ ભગવાન મહાવીર થર સંસાર પણ અનાદિકાળથી આમને આમ ચાલ્યા આવે છે. આ વિશ્વના ઘડનારને આજ સુધી ચમચક્ષુ કરી રાખ્યા જે જસ કરઈ વે તસ ફળ ચાખા “ તથા”
સ્વામીના વચન પ્રમાણે તથા “ કરમ પરધાન વિશ્વ કે દિવ્ય જ્ઞાનીઓના માલિકે પણ જોઈ શક્યા નથી અને
તમૈનમઃ કર્મણે “ ઇત્યાદિ સત્યર્થે દીટિ મહાપુરુભાવીકાળમાં જોઈ શકવાના નથી. તે પછી સંસારના
ના વચનથી આપણે એટલું તથ્ય જાણી શકીએ ઘડનારાની કલપનામાં તર્ક-વિતર્ક તથા વિત ડાવાના છીએ કે આ બધીય સંસારની નાટકની લીલા જીવ• ચક્રાવે ચડી જીન્દગીને ખપાવી દેવાની શી જરૂર છે ?
ભાના કરેલા કર્મો ના અનુસારે જેમ જેમ સમય છે કે છે આમ છતાં પણ સંસારનું સંચાલન અનાદિકાળથી તેમ તેમ પિતાની મેળે જ કોઈને સહાયતા વિના બનતી અત્યાર સુધીના એકેય ક્ષણ માટે પણ બંધ રહ્યું નથી. રહે છે, તેથી સંસારનું સંચાલન ઈશ્વર પ્રેરિત નથી તેમજ અવ્યવસ્થિત થયું નથી અને થશે પણ નહિં પણ કર્મ-પ્રેરિત છે.
પિતાની કુક્ષિમાં રહેલા બચ્ચાનું ઘડતર ઈશ્વર કરી સેનાની ખાણમાં સેનું બને મારી જેમ અનાદિ રહયાને અનુભવ સંસારભરની કોઈપણ સ્ત્રીને થયો નથી. કાળના સાથીદાર છે. તેમ આ વિશ્વમાં જીવ સાથે નવ મહિના પછી જન્મ લેનારા બચ્ચાને હાથ પકડીને કર્મરૂપી માટી પણ અનાદિ કાળથી છે. જીવાત્મા ઈશ્વર બહાર કાઢી રહયે હોય. આવી ઘટને કે ઈએ સૌથી પહેલા શુદ્ધ હતે પણ ઈશ્વરે પોતાના માયારૂપી જોઈ નથી તથા અનુભવી પણ નથી, સમયસર એક નાટકને રમવાની ઈચ્છાથી અવમાત્રને માયાના ચક્રાવે શમાં વાદળા ક્યાંથી આવ્યા ? ઇન્દ્રધનુષ કેસે બનાવ્યું છે ચડાવીને કર્મોના ભારથી ભારે કર્યો છે ત્યાદિક મોં એક જ માતા-પિતાને ત્યાં જોડલા તરીકે જન્મ લેનારા અને જવાબે સર્વથા નિરર્થક તે છે જ સાથે સાથ ભાઇઓમાં પણ સ હુસ - પ્રતાપ-જ્ઞાન-વૈરાગ્ય યશ અને રેશ્વરના નિર' ન નિરાકાર - શુદ્ધ - બુદ્ધ અને સર્વ આરોગ્યમાં આકાશપાતાળ એટલે ફેરફાર કરનાર ઠે? જેવા વિશેષણે પણ નિરર્થક બનવા પામશે, કારણ કે ઉદ્યોગ- બુદ્ધિ અને વિજ્ઞાન સરખ હેવા છતાં પણ
- જે વ્યક્તિ માટે જે વિશેષણે લગાડવામાં આવ્યા છે. કેટલાક સિદ્ધિના સે પાનને વશ કરે છે. જયારે યદિ તે તે વિશેષણોના ગુણધર્મ તે વ્યક્તિમાં ન બીજાઓ સર્વથા નિફલ જાય છે. આમાં કારણ હેય તે કાંતે વ્યક્તિ ખેટે પડે છે, અથવા વિશેષણ
ડીસેમ્બર
૩૩
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531903 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 080 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Popatlal Ravjibhai Salot |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 22 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |