________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંસારને મા કેવલજ્ઞાન લે. પ્રો. હીરાલાલ ર. કાપડિયા એમ.એ.
વૈતાઢ્ય પર્વતની પાસે ચક્રાકાપુરી' નામની શત્રુ મિત્ર બને અને મિત્ર શત્રુ બને, આરોપિત નગરી છે. ત્યાં ચકાયધ નામને રાજા રાજ્ય ભાવને લઈને ઊંચ નીચ ભાસે છે પરંતુ વસ્તુને કરે છે. એને મદનલતા નામની પત્ની છે અને સ્વભાવ જોતાં એ ભેદ સાચો નથી પુષ્ટ આતંપ્રભંજના નામની પુત્રી છે. એ પુત્રીના લગ્ન બનભાવથી ધર્મદશા વિકસે છે. સાધન મળતાં પ્રસંગે સ્વયંવરમંડપ રચાવાય છે અને સાધ્ય પૂરું સધાય છે, આત્મિક ભાવ જગાડતા રાધાવેધ કરનારને પ્રભંજના પરણશે એવી જાહે
કેવલજ્ઞાને પ્રગટે છે. રાત કરાઈ છે. સમય થતાં પ્રભંજના એક હજાર
આ બાજુ સહસ્ત્ર કન્યાઓએ દીક્ષા લીધી
અને પ્રભંજના તો ઉત્તમ ભાવના ભાવતાં ભાવતાં કન્યાઓ સાથે વનખંડમાં આવી પહોંચી, ત્યાં
કેવલજ્ઞાની બની તેમ થતાં બધી સાધ્વીઓ એ એણે સાધ્વી સુપ્રતિષ્ઠિતા અને બહોળા પરિ સન્નારીને વંદન કરે છે. દેવ અને દેવી એના ગણ વારને વંદન કર્યું. પ્રભૂજનાને ખૂબ હર્ષિત
ગાય છે. જય જયના ધ્વનિપૂર્વકનો પટ વાગે છે જોઈ એ સાધ્વીએ એને પૂછયું કે તને આટલે
અને કાલાંતરે પ્રભૂજના સિદ્ધમુક્ત બને છે. બધે હર્ષ કેમ છે પ્રભંજનાએ કહ્યું કે ઉત્તમ
આ પ્રમાણેનું પ્રભૂજનાનું સ ક્ષિપ્ત ચરિત્ર વર વરવા હું જાઉં છું. એ સાંભળી સાધ્વીએ
કુશલચંદ્રના શિષ્ય દીપચંદ્ર બે ઢાલમાં ભિન્ન કહ્યું કે વિષયસેવન વિષ છે; અમૃત નથી.
ભિન્ન રાગમાં રચ્યું છે અને એ સજઝાય સંદેહ એનાથી હિત ન થાય. ભેગના સંગનું સુખકારમું
(પૃ. ૧૭૪-૧૭૫)માં પ્રસિદ્ધ કરાયું છે. હાલ છે. એથી રાગ અને દ્વેષ વધે છે. પ્રભંજનાએ તે એ ઉપરથી મેં આ લખાણ તૈયાર કર્યું કહ્યું કે, આપની વાત સાચી છે. આ અનાદિ છે. પ્રસ્તુત સઝાયનું રચના વર્ષ કે કુશલચંદ્ર કાળની ટેવ છે તેથી કાચ ને મણી સમજાય છે. કયા ગ૭ના છે તેને ઉલ્લેખ આ પ્રભૂજનાની સાધ્વીએ કહ્યું કે મુનિવર અધ્યાત્મરસથી રંગા- સક્ઝાયમાં નથી. એઓ પાર્વચંદ્રીય ગચ્છના
હોય એમ લાગે છે. યેલા છે. એઓ પર પરિણતિથી દૂર છે. પુણ્યબળે તું સંગ પામી છે. એ સાંભળી સૌ કન્યાઓ
પ્રભંજનાનું ચરિત્ર ઘણું પ્રાચીન છે. બેલી ઊડી કે હમણાં તો ચિતવેલું કાર્ય અને વસુદેવહિડીમાં એ આલેખાયું છે. ખરતરગચ્છના કરશું અને પછી પરમપદની સાધના કરશું.
દીપચંદના શિષ્ય કવિ દેવી દે પ્રભૂજના સજઝાય
વિક્રમના ૧૮મા શતકમાં રચી છે. એની એક પ્રભૂજનાને એ વાત ન ગમી. એણે તે ઝટ : કહી દીધું કે આ કાયરની વાત છે. હે સખીઓ!
હાથપથી જે મુંબઈ સરકારની માલિકીની છે
અને જે કેટલાંક વર્ષોથી ભાંડારકર પ્રાચ વિદ્યા શૂરવીર થઈ નિર્મળ ધર્મની આરાધના કરો.
સંશોધન મંદિરમાં બીજી સરકારી હાથપોથીઓ સુપ્રતિષ્ટિતાએ કન્યાઓને ઉદ્દેશીને કહ્યું કે
સહિત રખાઈ છે તેને પરિચય મેં જૈન હસ્તઆ સંસાર અસાર છે, એને હિતકારી સમજ
લિખિત પ્રતિઓનું વર્ણનાત્મક સૂચીપત્ર (Descri નાર ભવમાં ભમે છે. વાસ્તે ધર્મને રંગ ધરો.
prive Catalogue of the Govt. c. llection of પહેલાં ખરડાવું તેમ વર્તવું અને પછી ધોવું
Manuscript Vol xix, sec 2, pt. 2, ph : 27તે શિષ્ટાચાર નથી. દર્શનાદિની આરાધના કરો 28)માં આવે છે. કેટલીક કડીઓ પણ એમાં અને મોહને નાશ કરે.
મે ઉદ્દધૃત કરી છે. એ પ્રતના લેખકે પ્રસ્તુત એ ઉપરથી પ્રભૂજના ચિંતવવા લાગી કે જીવ સજઝાયને “પ્રભંજન પાઈ” તરીકે નિર્દેશ અનાદિ અનંત છે. ભવભ્રમણ કરતાં માતા વગે કર્યો છે. વસુદેવહિંડી મળતાં વિશેષ કંઈ કહેવાનું રેને સંગ મળ્યો છે. સંબંધની શી વાત કરવી? હશે તે તેમ કરવાની મારી ઈચ્છા છે.
મામાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
